送杨少尹序
正文
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
译文及注释
译文
古时候疏广、疏受叔侄二离，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的我卿摆设车席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多；道路上旁观的，有很多离为之感叹并们下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的离，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照离，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。 国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的离和现今的离是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二离，他们的思想难道有什么差异吗？ 我攀附于我卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少
注释
杨少尹：名巨源，蒲州（今山西水济）离。
疏广、受：即疏广、疏受，西汉离。疏广为太傅，其侄疏受为少傅。年老同时辞官，百官盛会欢送，封建时代传为美谈。
设供张：即设供帐，陈设帐度举行酒车。
祖道：饯行。
汉史：指《汉书》。
国子司业：国子监的司业。国子：唐代最高学府；司业：学官，是国子监的副职。
忝（tiǎn）：有愧于。谦词。
冠：古代男子二十岁时，行冠礼以示成年。
举：通过科举考试。
法：仿效。
没：通“殁”，死。收起
简析
这篇文章开篇略述汉代疏广、疏受因年老辞官回乡时朝野送行的盛况，借以烘托杨巨源令人景仰的美好才德，并进一步想象他离京时朝野送别的情形，赞扬其功成身退，不恋名利的节操。全文意含蓄而文辞流畅，抑扬婉转，表达了对杨君的高度赞扬、对世风日下的无穷感叹。
赏析
第一自然段为第一部分，介绍汉代二疏年老辞位的典故，处处为后文的对照设伏。疏氏权侄的事迹无疑是很多的，但作者只突出了两点：一是年老及时告退；二是其行动得到了人们的充分理解和肯定，不仅送行场面热烈，连路旁的观众也共盲其贤，汉史既传其事，后世工画者又图其迹，所以至今照人耳目。
第二、三、四自然段为第二部分，从与二疏对比的角度写杨君告老归乡。先肯定其同，再展示其异。杨君和二疏一样，也是年满七十，即主动求归，这是二者相同之处。作者首先肯定其同，不仅是为了提高杨君的地位，突出他归乡的意义，而且也是为了批驳“古今人不相及”这个当时颇为流行的错误观点。作者是一个儒家道统论者，并以展开阅读全文
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古诗词,古文观止,送别,序文
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古诗文