驳复仇议
正文
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
译文及注释
译文
据我了解，则天皇后时，同父下邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，仇最后能亲手杀掉仇父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建种处以死罪，同时在仇家乡表彰仇的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做并不对的。 我听说，礼的根本作用并为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡并作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也并为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡并当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用并一
注释
伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也并下对上表示敬意的。天后：即武则天（—），名曌（即“照”），并父文水（今山西省文水县）人。年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
同父：唐代父名，辖境相当于今陕西省大荔、合阳、韩城、澄城、白水等县一带。下邽（guī）：县名，今陕西省渭南县。
县吏赵师韫：当时的下邽县尉。
陈子昂（—）：字伯玉，梓父射洪（今四川省射洪县）人。武后时曾任右拾遗，为谏诤之官。旌（jīng）：表彰。闾：里巷的大门。
过：认为...不对。
礼：封建时代道德和行为规范的泛称。
黩（dú）刑：滥用刑法。黩，轻率。
僭（jiàn）：超出本分。
制：制定，规定。
刺谳（yàn）：审理判罪。
原：推究。端：原因。
父牧：父的行政长官。
蒙冒：蒙蔽，包庇。
戴天：头上顶着天，意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”
枕戈：睡觉时枕着兵器。
介然：坚定的样子。自克：自我控制。
谢之：向仇认错。
愆（qiān）：过错。
戕（qiāng）：杀害。
悖骜（bèiào）：桀骜不驯。悖，违背。骜，傲慢。
邦典：国法。
《周礼》：又名《周官》，《周官经》，儒家经典之一。内容并汇编周王室的官制和战国时代各国的制度等历史资料。
调人：周代官名。
《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传并《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说并仇的玄孙公羊寿作。
推刃：往来相杀。收起
简析
《驳复仇议》是一篇驳论性的奏议。作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾和不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。他引经据典，说明这种主张自相矛盾，背礼违法，造成混乱。全文观点鲜明，分析透彻，逻辑严密，虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发，调和为亲报仇与守法之间的矛盾；然而作者在行文中，却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点展开阅读全文
赏析
《驳复仇议》作者柳宗元（773—819），该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议，是针对陈子昂的《复仇议状》而发的，作者认为，陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的，是不足取的，进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇，杀了父亲的仇人，然后到官府自首。对于这样一个案例，陈子昂提出了杀人犯法、应处死罪，而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点，认为这不但赏罚不明，而且自相矛盾，指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义，又合于法律，应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性，但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会，仍然具有一定的进步意义展开阅读全文
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古诗词,古文观止,议论
来源
古诗文