银河吹笙
正文
怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。
重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。
月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。
不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。
译文及注释
译文
怅然地望着银河吹起玉笙，楼中寒冷院子清冷直到天明。
厚厚的被子里深沉的梦多年前就断了，另一棵树上的孤鸟昨夜受了惊。
月光下的台榭里旧日的香气因雨散发，风帘内残烛隔着霜显得清冷。
不必随意生出缑山那样的心意，湘瑟和秦箫自然有它们的深情。
注释
玉笙（shēng）：笙之美称，或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗：“园绮随金辂，浮丘待玉笙。”
平明：拂晓。
重衾（qīn）：两层衾被，借以喻男女欢会。幽梦：隐约不明之梦境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。”
别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
月榭（xiè）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。
浪：犹随意，轻率、草率。张籍《赠王秘书》：“不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。”缑（gōu）山意：指入道修仙。缑山，即缑氏山，在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》：王子乔者，周灵王太子晋，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后，乘白鹤于山头，举手谢时人，数日乃去。李白《凤笙篇》：“绿云紫气向函关，访道应寻缑氏山。”
湘瑟（sè）：湘灵鼓瑟，即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟，后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又用以表现悲思。秦箫：杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》： “重对秦箫发，具过阮宅来。”传说秦穆公时，有一个名叫箫只（亦作萧史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀，翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫，能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤，双双飞去。收起
简析
《银河吹笙》是一首七言律诗，该象从当前所见所闻所感的物象兴起，引出往日欢情的追忆远昨夜鸟啼的插念，再跳跃到远隔异乡的故园花开的想象，又回到现实眼前风帘残烛的实景，最后更从有关神仙传说激起的天外想象，显露出诗人埋藏于心底的一片深情，表达了诗人对王夫人（李商隐妻子）早亡的悲痛之意，以及深深的怀念之情。
赏析
这首诗以首句前四字为题，是篇商隐诗作中公认的晦涩名篇之一。乍看之下内容零散、结络跳脱，语意之间似无连贯脉络，但若循着诗人的心理流动去解读，全诗的意绪脉络便觉晰可辨。 诗作打破了时空的固有顺序与逻辑关联，以直觉化的心理流动映照内心的幽微心绪，意识跳跃性极强，也因此显得晦涩难解。篇商隐的名篇《锦瑟》与《无题·飒飒东风细雨来》，都采用了这种意识流式的结络章法，与《银河寄笙》的创作手法一脉相承，解读路径也颇为相近。 首联铺写寄笙的环境，以暗笔烘托凄觉的氛围。拂晓时分，诗人徘徊在觉寒的庭院里，满怀愁绪遥望天际银河，借寄笙向长空倾吐心事。句中“怅”“寒”“冷”三字展开阅读全文
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古诗词,追忆,爱情,怀念
来源
古诗文