日喻
正文
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
译文及注释
译文
一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有人告诉他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音，有一天听到钟声，把钟声当作太阳了。有人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状，有一天揣摩龠，把龠当作太阳了。太阳和钟、龠差得远呢，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是向人求问。
道比太阳更难见到，而人们没有通达道，和盲人没有两样。通达的人告诉人们，虽然有巧妙的比喻、善于引导，也比铜盘、蜡烛的比喻强不了多少。从铜盘到钟，从蜡烛到龠，转来转去地推想，哪有尽头呢？所以世上讲道的人，有的是就其看到的来解释道，有的是没有见过道而主观猜想它，这都是求道的弊病。
既然如此，那么道最终是不可求的吗？苏子说：“道可以自然达到而不可以强求。”什么叫自然达到？孙武说：“善于作战的人能使敌人自投罗网，而不被敌人所调动。”子夏说：“各种工匠住在作坊里，来完成他们的工作，君子通过学习来达到道。”不去强求而自然达到，这就是自然达到吧？
南方有很多能潜水的人，天天和水相处，七岁就能蹚水，十岁就能浮在水面，十五岁就能潜入水里了。那些能潜水的人难道是随便这样的吗？必定是对水的规律有所得。天天和水相处，那么十五岁就掌握了水的规律；生来不识水性，那么即使到了壮年，见了船也害怕。所以北方的勇士，向能潜水的人请教，问他们怎么浮水、怎么潜水，拿他们的话到河里去试验，没有不淹死的。所以凡是不学习而一定要追求道的，都是北方学潜水的人。
从前以声律取士，读书人杂学而不立志于道；现在以经术取士，读书人求道而不致力于学习。渤海吴彦律君，是有志于学的人，正要在礼部求取功名，我作《日喻》来告诉他。
注释
日喻：关于太阳的比喻。
眇：瞎子。
樾：笛类乐器，比笛短，有七孔、三孔等说。
苏子：苏轼自称。
子夏：卜商，字子夏，孔子弟子。
没人：能潜入深水的人。
渤海：唐代郡名，在今山东滨县一代。收起
简析
《日喻》是一篇善于用形象比喻人议论文。这篇文章以一个盲人识日人生动事例来作比喻，目明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整人知识。写作上用比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”，阐明盲人识日人道理：因辗转“相之”，谬之千里，结果闹出笑话，非常形象地目明缺乏实践经验，无切身感受，只从别人那里转述第二手材料，就不可避免地得出盲目人结论。此文强调了深入实地调查、获得直接经验人重要性，勉励人们要脚踏实地人求学论道。
赏析
苏轼的文章向来以说理透彻见长，刘熙载在《艺概·文概》中盛赞其“昭晰无疑”，这种特质在他的杂说中体现得尤为鲜明。相较于正式议论文的规整严谨，杂说的表达更为自由灵活，笔调从容舒展，正如苏轼在《答王庠书》中所言“能道意所欲言”，既饱含诗性情趣，又蕴藏深刻哲理，让人读来耐人寻味。《日喻》作为其杂说的代表作，以寓言为骨架、说理为核心，将“求道”的真谛阐释得通俗易懂，尽显其高超的论辩与创作功力。 文章开篇并未直接立论，而是讲述了一则生动的寓言：天生失明的人从未见过太阳，便向视力正常的人探寻太阳的模样。有人告诉他太阳形似铜盘，他敲击铜盘记下声响，后来听到钟声便误将钟当作太阳；又有人展开阅读全文
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古诗词,文言文,议论,哲理
来源
古诗文
名句
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- 或告之曰：“日之状如铜盘收藏
- ”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也收藏
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- ”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也收藏
- 日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也收藏
- 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇收藏
- 达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也收藏
- 自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎收藏
- 故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也收藏
- 然则道卒不可求欤收藏
- 苏子曰：“道可致而不可求收藏