自金山放船至焦山
正文
金山楼观何眈眈，撞钟击鼓闻淮南。
焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。
云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。
我来金山更留宿，而此不到心怀惭。
同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。
清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。
老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。
自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。
困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。
山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。
展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。
行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。
译文及注释
译文
金山上的楼阁高高耸立，撞钟击鼓的声音一直传到淮南。
焦山有什么呢？只有高高的竹子，两三个和尚在那里砍柴打水。
云雾笼罩，波浪拍打，人的踪迹断绝了，偶尔有沙户人家来祈求春蚕丰收。
我来到金山又留宿了一晚，却没有到焦山去，心里感到惭愧。
一同游玩的人都回去了，我决定独自前往，命运不好，也不把江潭风浪放在心上。
清晨没有风，波浪却自己涌起，船到中流，我倚着半醉的兴致唱歌长啸。
老和尚下山来，惊讶有客人到来，笑着迎接，高兴地用巴人的口音交谈。
他说自己客居久了，已经忘了故乡，只有弥勒佛和他同在一个龛里。
困了就睡，纸帐里很暖和，吃饱了也不厌倦山里的蔬菜甘甜。
在山林里挨饿躺着，古时候也有这样的人，没有田地却不退隐，难道不是贪心吗？
展禽虽然没有三次被罢黜，叔夜自己知道有七件事不能忍受。
我即将上书弹劾自己，辞去官职，请为我在这好地方留一间茅庵。
注释
⑴焦山：在长江中，因汉末焦先隐眈于此，故名，与金山对峙，并称“金、焦”。
⑵眈（dān）眈：深邃貌。左思《魏都赋》：“翼翼京室，眈眈帝宇。”
⑶淮南：指扬州。
⑷云霾（mái）：阴云，形容翻卷的浪涛。
⑸沙户：沙洲上的人家。
⑹此：指焦山。
⑺尽返：一本作“兴尽”。
⑻赋命：天生的命运。
⑼弥勒：佛名。弥勒是姓，为慈氏；字阿逸多，义为无胜。同龛（kān）：意为同室相伴。龛，盛着佛像或神主的小阁。
⑽纸帐：纸作的帐子。用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以绵拆缝，以稀布为顶，取其透气。唐诗僧齐己《夏日草堂作》诗：“沙泉带草堂，纸帐卷空床。”
⑾“展禽”句：展禽，春秋时鲁大夫，鲁僖公时人，又字秀。因食邑柳下，谥惠，故称柳下惠。任士师时，三次被免官。此诗人借以自况仕途不得志。黜（chù），废免。
⑿“叔夜”句：三国时魏人嵇康（字叔夜）反对当时执政的司马师、司马昭等。山涛推荐他做选曹郎，他在给山涛的绝交书里列陈不能出仕的原因有“必不堪者七，甚不可者二”。后以“七不堪”作为才能不称的典故。
⒀投劾（hé）：指自劾。劾，检举过失，古代官员检举某官过失，向上司或朝廷打报告，称“劾状”。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。谢簪（zān）组：辞去官职。谢，辞谢。簪，固冠的签子。组，系印的带子。簪组犹言冠带，指有官职的人。
⒁茅庵：草舍。收起
简析
《自金山放船至焦山》是一首七言古诗。篇首极言金山楼观壮伟深沉，钟鼓声响亮清远，以见僧徒之众、香火之盛，并用此对比写出焦山的清静冷落；然后又以自傲的口吻写到诗人以穷薄之命不畏江潭之险，独自遨游，饮酒歌啸的超然之乐。又写到焦山老僧惊见客至，迎笑交谈得知竟是同乡，于是诗人在观赏山水景色之外，得到了他乡遇故人的分外之乐；老僧简朴宁静的生活，引起诗人对山林的向往，他慨叹自身不能见容于朝廷，刚直的生性也很难适应险恶的官场，因此在篇末表露出想要辞官归隐的意愿。全诗于纪游中多抒感慨，语言自然流利。
赏析
一、二两句略写游金山寺之情形。“金山楼观何耽耽”，金山楼寺耽耽而立，突兀江中，“中泠南畔石盘沱”（《游金山寺》）者是也。“撞钟击鼓闻淮南”，写寺院晨钟暮鼓，其声远播淮南之地，此二句，总写金山形制规模之盛。金山言毕，笔锋转入与之对峙之焦山。“焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三”，与金山之崇阁险石，洪钟大鼓相比，焦山仅有落落修竹，寂寂寺僧。“云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕”，沙田由江水冲积而成，肥沃非常，故有农户亦于其上经营农桑。焦山云霾在空，长浪逐空，拍岸击石，环境如此之劣，故而绝少人迹，偶有江上沙户，于此祈求春蚕无灾而已。关于焦山之险，苏辙有《和子瞻》诗，所言甚备。其云：“金山游遍人焦山展开阅读全文
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古诗词,山水,抒情,感慨
来源
古诗文
名句
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