次韵秦太虚见戏耳聋
正文
君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！
晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。
人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。
闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。
眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。
但恐此心终未了，不见不闻还是碍。
今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。
须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。
译文及注释
译文
你没看到吗，诗人想借车却没什么可装的，只留一枚钱又哪里够依靠！到了晚年更像杜陵的老翁，右臂虽然还在，耳朵却先聋了。别人把蚂蚁爬动看成牛在争斗，我却觉得风雷不过是一声叹息。听到的尘俗之事都扫尽了，根性也空了，不必再枕着清流那一派。最朴素的状态最初散失，失去了浑沌，六个孔窍互相争夺，比损坏还厉害。眼花乱坠，酒生出风来，口业不停，诗也欠下债。你知道五蕴都是贼，人生这一病如今倒先好了。只怕这颗心终究没了结，不见不闻仍然是障碍。现在你怀疑我只是假装耳聋，所以故意写嘲诗，把险怪的话都说尽了。要防备额头发痒长出三只耳朵，别让笔端的风雨太快。
注释
⑴秦太虚：秦观，字太虚。
⑵“借甫”句：孟郊《移居》诗：“借甫载家具，家具少于甫。”
⑶“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
⑷杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。
⑸“右臂”句：杜甫《清明》诗“此身飘泊苦西东，右臂偏枯左耳聋。”聩（kuì）：聋。
⑹“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，听到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。
⑺噫（yì）：叹息。
⑻“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”，听觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去听觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。
⑼“不须”句：这里翻用晋代孙楚“枕流漱石”这句名言。诗中的意思是，以流水作枕，是为了洗耳。
⑽“大朴”句：《庄子·应帝王》说，倏、忽二人在浑沌生活的地方相遇（“浑沌”也是一个人），倏与忽觉得浑沌没有人们都有的七窍，很是可怜，于是便助人为乐，一天帮浑沌凿一窍。浑沌本是活的，谁知七窍凿完，浑沌便死了。大朴，谓原始质朴的大道。
⑾“六凿”句：《庄子·外物》说，人的喜、怒、哀、乐、爱、恶这六种情感是“六凿”，人有各种情绪存在，便是“六凿相攘”，不得指宁。攘，侵犯，这里指存在。
⑿口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。
⒀五蕴：佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。
⒁人生一病：指听觉。差：通瘥，病愈。
⒂佯（yáng）：假装。
⒃额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也指上一只耳朵。审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事，称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。收起
简析
《次韵秦太虚见戏耳聋》是一首七言古诗。这首诗可以看作诗人下狱前激愤情绪的集中体现。他笔墨恣肆，隐寓讥讽，嬉笑怒骂，无所顾尽。秦观是他的至友，当然可以写得更直率些，但也表明诗人对仕途的险恶看得太轻。这确实是一首心灵呐喊的好诗，天真坦率，是诗取得成功的根本，但也常常是诗人苦难的根源。
赏析
诗的开篇先提及孟郊的《移居》诗，缘于诗人自身也正从徐州迁居湖州，处于搬迁之际。迁居之时家境清贫，他便自然而然联想到杜甫 “留得一钱看” 这句既自我宽慰又略带自嘲的诗句。随后两句转而谈及耳聋之症，杜甫另有 “此身飘泊苦西东，右臂偏枯左耳聋” 的诗句，单从字面来看，仅耳聋一事与之相合，可诗人引用这两句诗，意在与杜甫的整体心境相契合，如此才算将典故用得灵活通透。“君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩”，这些诗句里，满含着郁结于心、难以排遣的愤懑牢骚。 接下来诗人便直接切入正题，以庄重又不失诙谐的语气抒发议论。他表示，世人总是为此忧心忡忡、谨小展开阅读全文
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古诗词,抒情,政治
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