稼说送张琥
正文
曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
译文及注释
译文
你曾看过富人种庄稼吗？他们的田地又好又多，粮食充足有剩余。田地又好又多，就能轮换休耕，地力得以保全；粮食充足有剩余，播种就常常不会误时，收获也常常等到庄稼成熟。所以富人的庄稼总是很好，瘪谷少而饱满的多，储藏久了也不腐烂。
如今我一家十口人，共有一百亩田。一寸一寸地索取地力，日日夜夜盼着收成，锄头、镰刀、耢耙、割刀，轮番在田地上劳作，像鱼鳞一样密集，地力就耗尽了。播种常常不及时，收获又常常等不到成熟。这哪里还能有好庄稼呢？
古时候的人，他们的才能并没有大大超过今人。平时用来修养自己而不敢轻易施展，以等待自己成熟，小心翼翼，像盼望婴儿长大一样。弱的培养它，使它刚强；空的培养它，使它充实。三十岁以后才出仕，五十岁以后才受爵。在长久屈居之中显露出可信，在极为充足之后才施展；从已经满溢的余水中流出，在拉满弓的末端发射。这就是古人远远超过今人、而今天的君子赶不上的原因。
我少年时就有志于学问，不幸很早便与您同年考中，您的得中也不能说早。我如今虽然想自认为不足，但众人已经虚妄地推许我了。唉！您要离开这里，务必致力于学问啊！广泛观览而简约取用，丰厚积累而少量发出，我告诉您的就这些了。
您回去经过京城时问一问，有个叫苏辙、字子由的，是我的弟弟，也把这些话告诉他。
注释
说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。
曷（hé）：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。稼：庄稼。
更休：轮换休耕。
敛：收获。及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。
秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实：饱满的谷粒。
耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。
闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。
三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”
信（shēn）：同“伸”。
发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。
早得：很早登第。
妄推：错误地推崇。
去此：抛弃已得（登第）的浮名。
务学：勤学。
博观而约取二句：广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约：简，少。薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。
其：句首发语词，表祈请。是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。语（yù）：告诉。收起
简析
这篇文章以种庄稼开篇，以穷法两种人着耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文着治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼着联系，进而揭示文章着主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。此文以“稼”作喻，使人于形象着事物中感受到抽象着事理，生动形象、说理明晰透彻，又暗含作者着亲身之感，劝勉他人亦是感叹自己，至诚动人。
赏析
这篇文章是作者写给好友的，开是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环比、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学熟种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
此文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人熟穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到展开阅读全文
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古诗词,送别,劝勉,寓理
来源
古诗文
名句
- 曷(盍)尝观于富人之稼乎收藏
- 其田美而多，其食足而有余收藏
- 故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐收藏
- 今吾十口之家，而共百亩之田收藏
- 种之常不及时，而敛之常不待其熟收藏
- 此岂能复有美稼哉收藏
- 古之人，其才非有以大过今之人也收藏
- 平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也收藏
- 弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充收藏
- 三十而后仕，五十而后爵收藏
- 信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末收藏
- 此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也收藏