胡旋女
正文
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。
胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
译文及注释
译文
胡旋女啊，胡旋女。心跟着弦声，手跟着鼓点。
弦鼓一声响，双袖举起。像回雪飘摇，像飞蓬旋转起舞。
左旋右转不知疲倦，千圈万周没有停歇的时候。
人间的万物没有能比的，飞奔的车轮显得慢，旋风也显得迟。
曲子结束再拜谢天子，天子为她微微启齿一笑。
胡旋女，出自康居，白白地东来万里有余。
中原本来就有会胡旋的人，斗妙争能你不如他们。
天宝末年时局将要变，臣妾人人学旋转。
其中有太真，外面有禄山，二人都说最会胡旋。
在梨花园中册封为妃，在金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷了君王的眼，兵过黄河还疑心他没有反。
贵妃胡旋惑了君王的心，死弃马嵬思念更深。
从此地轴天维转动，五十年来制不住。
胡旋女，不要空舞，多唱这首歌醒悟明主。
注释
胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居传来的民间舞。胡旋舞的特点是旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。《新唐书·礼乐志》载：“胡旋舞者立毯上，旋转如风。”。
戒近习也：要制止这种不良的社会风气。白居易认为，唐玄宗就是贪恋这种胡舞导致了安史之乱。现在胡旋舞依然盛行，作者写这首关于胡旋舞的新乐府，就是要今日君主以此为戒。白居易的新乐府结构上有个特点，叫做“篇首标其目，卒章显其志”。即，开头点明写此诗的目的，诗歌结尾处再点明创作的主旨。“戒近习也”即是“篇首标其目”。
回雪飘飖转蓬舞：形容表演者在急速的旋转（这也是胡旋舞得名的原因），像流风中飘飖的回雪和旋转着的蓬草。回雪，同“回雪”； 飘飖（yáo），风吹飘荡之状；转蓬，随风飘转的蓬草。
康居（kāng qú）：古西域国名。自锡尔河下游，至吉尔吉斯平原，是康居疆域的中心地带：清代学者魏源在《圣武记》中考证：古康居即今日的哈萨克斯坦共和国一带。
天宝季年时欲变：天宝末年社会风气产生巨大变化。“天宝”，唐玄宗年号，从天宝元年（742）到天宝十四年（755）。“时欲变”，指天宝末年纲纪败坏。
圜转（huán）：旋转。
太真：贵妃杨玉环号。杨玉环（719-756），原籍蒲州永乐（今山西永济）。安禄山：（703年－757年）：本姓康，名轧荦山，营州柳城（今辽宁朝阳）。
金鸡障：画金鸡为饰的坐障。
兵过黄河疑未反：天宝十四年（755年）安禄山在幽州（今北京市）发动叛乱，好大军已渡过黄河，消息传来，唐玄宗仍不相信，还认为是诬陷安禄山。
死弃马嵬念更深：天宝十五载（756）六月十四日，杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。
地轴天维转：指安史之乱给国家社会带来巨大灾难。
五十年来制不禁：指胡旋舞从康居国传入中原后一直很流行。从玄宗天宝年间到白居易写此诗的宪宗元和年间（806—819）约五十多年。 收起
简析
《胡旋女》是一首杂言乐府诗。此诗用夸张和比喻等手法，细致地描绘了这个胡旋舞舞者的舞蹈之美。诗中交代胡旋舞的产地和在中原风行的经过，以及善舞胡旋舞者如何受到唐玄宗的赞赏和器重。这首诗在描述此舞惊人之美的同时，表达出对唐代君主如此沉溺于胡旋舞的批判态度。
赏析
《胡旋女》在结构上可以分为三个层次： 第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及胡旋女在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘胡旋女的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。胡旋女在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行展开阅读全文
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古诗词,舞蹈,讽刺,国家
来源
古诗文
名句
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