和答诗十首 · 其一 · 和思归乐
正文
山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦何意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十馀，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。
译文
山里的鸟不栖息在树上，半夜里发出嘤嘤的叫声。好像在说思归的快乐，赶路的人捂着眼泪倾听。大家都怀疑这条山路，被贬谪的人常常南行经过。忧愤之气不散，凝结变化成了精灵。我说这山里的鸟，本来不是因为人而生的。人心自己怀念故乡，就想象它发出思归的鸣叫。孟尝君平日闲居时，听着泠泠的琴声娱耳。雍门周一句话感动了他，还没奏完泪就沾湿了帽缨。魏武帝的铜雀台歌妓，天天与欢乐相伴。一旦西望西陵，想唱歌先流下眼泪。峡中的猿猴又有什么用意，陇上的流水又有什么感情。只因为进入愁人的耳朵，就都成了断肠的声音。请看元侍御，也住在这个驿站。因为听了思归鸟的叫声，神情气色偏偏安宁。问你为什么这样，道义胜了心自然平静。虽然是南迁的贬客，却像在长安城里一样。说得到这个道理以来，还有什么忧虑还有什么营求。困厄和显达有前定，忧愁和欢喜不必交争。所以事奉君王的日子，持掌法宪立在大庭之上。虽然有回天的力量，阻挠它终究不会倾倒。何况才三十多岁，年轻就有正直的名声。心中志气很大，眼前的爵禄看得很轻。君恩像雨露，君威像雷霆。退处不苟且逃避祸难，进用不曲意求取荣华。在火中辨出玉的本性，经过霜才认识松的坚贞。展禽任凭三次被黜，灵均长久独自清醒。从东洛获罪，贬官向南荆。再拜辞别宫阙之下，长揖告别公卿。荆州又不算远，驿路半个月的路程。汉水映着天空碧蓝，楚山插入云中青青。江陵的橘子像珠子，宜城的酒像饴糖。谁说被贬谪离去，不妨碍游赏出行。人生百年之内，天地间暂时寄居形体。像太仓中的一粒小米，大海上的一叶浮萍。身托付给逍遥篇，心交给头陀经。尚且通达死生的观念，岂会被宠辱惊动。心中如果有主，外物怎么能缠绕。任凭它意思归乐，一声声啼到天明。
标签
古诗词、古风、诗
来源
古诗文
别题
和答诗十首。和思归乐；和荅诗十首 其一 和思归乐
亦见
唐、古诗文数据
名句
- 山中不栖鸟，夜半声嘤嘤收藏
- 似道思归乐，行人掩泣听收藏
- 收藏
- 忧愤气不散，结化为精灵收藏
- 我谓此山鸟，本不因人生收藏
- 人心自怀土，想作思归鸣收藏
- 孟尝平居时，娱耳琴泠泠收藏
- 雍门一言感，未奏泪沾缨收藏
- 魏武铜雀妓，日与欢乐并收藏
- 一旦西陵望，欲歌先涕零收藏
- 峡猿亦何意，陇水复何情收藏
- 为入愁人耳，皆为肠断声收藏