自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
正文
江行几千里，海月十五圆。
始经瞿唐峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。
日边攀垂萝，霞外倚穹石。
飞步凌绝顶，极目无纤烟。
却顾失丹壑，仰观临青天。
青天若可扪，银汉去安在？
望云知苍梧，记水辨瀛海。
周游孤光晚，历览幽意多。
积雪照空谷，悲风鸣森柯。
归途行欲曛，佳趣尚未歇，
江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿响啾啾。
辞山不忍听，挥策还孤舟。
译文及注释
译文
在江上航行了几千里，海上的月亮圆了十五次。
这才经过瞿唐峡，于是登上巫山的山顶。
巫山高得没有尽头，巴国的土地全都经历过了。
在太阳旁边攀着垂下的藤萝，在云霞之外靠着巨大的石头。
飞快地登上最高顶，放眼望去没有一丝烟尘。
回头一看，红色的山谷已经不见了，抬头仰望，靠近了青天。
青天好像可以摸到，银河又在哪里呢？
望见云就知道苍梧山的方向，记住水流就能分辨瀛海。
四处游走，孤独的光线已晚，遍览景色，幽深的意趣很多。
积雪照亮空荡的山谷，悲凉的风吹响茂密的树枝。
回去的路上天色快要昏暗，美好的趣味还没有停止，
江面寒冷，猿猴早早啼叫，松林昏暗，月亮已经出来。
月色多么悠远，清亮的猿声啾啾作响。
离开山时不忍心听，挥动马鞭回到孤单的小船。
注释
巴东：王琦注：即归州，唐时隶山南东道。《方舆胜览》：瞿塘峡在夔州东一里，旧名西陵峡，乃三峡之门。两崖对峙，中贯一江，望之如门。陆放翁《入蜀记》：瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，视天如匹练。《方舆胜览》：巫峡，在巫山县之西。《水经注》云：杜宇所凿，通江水。图经云：引山当抗峰氓、峨，偕岭衡岳，凝结翼附，并出青霄，谓之巫山。有十二峰，上有神女庙、阳云台，高百二十丈。
海月：海上的月亮。
瞿（qú）唐峡：亦作“瞿塘峡”。峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。
巴国：《山海经》：西南有巴国。
穹（qióng）石：大岩石。《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”
飞步：快步；疾步。郭璞诗：“翘手攀金梯，飞步登玉阙。”
却顾：回头看。舟壑（hè）：藏在山谷中的船。后借指世事。
瀛（yíng）海：大海。汉王充《论衡·谈天》：“九州之外，更有瀛海。”
孤光：孤独的光，单独的光。多指日光或月光。鲍照诗：“孤光独徘徊。”
悲风：凄厉的寒风。
佳趣：高雅的情趣。
吐月：吴均诗：“疏峰时吐月。”
清猿：猿。因其啼声凄清，故称。
孤舟：孤独的船。收起
简析
《自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁》是一首五言古诗。此诗按时间顺序记叙登巫山游览的经过，开头从上山写起，继写登山时的感受与登上顶峰时所见到的景色，最后写下山及回船的过程。全诗脉络清晰，层次分明，基调明朗乐观，洋溢着欣喜之情。
赏析
此诗“巴东”这一地理概念的具体所指，历来有所争议。一些旧注认为诗题上的“巴东”即是唐代归州的巴东（今湖北巴东），如比较权威的清代学者王琦所注的《李太白全集》在此诗题下解释说：“巴东，即归州也，唐时隶山南东道。”（《李太白全集》中册1021页，中华书局出版）若仅凭字面意义，此说无错。但按照诗意，则不可通。诗题曰“自巴东舟行经瞿唐峡登巫山”云云，可知诗人的行进路线是从巴东出发，然后穿过瞿唐峡，接着才登上巫山的。若此，巴东的位置一定在瞿唐峡之前，或者说，瞿唐峡一定在巴东和巫山的中间。然而，归州的巴东却在巫山的下游，若自这里登巫山，则必须溯江而上，但无论如何又无法经过瞿唐峡。如果顺流，那就要展开阅读全文
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古诗词,游记,写景,心情,喜悦
来源
古诗文
名句
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