渔父
正文
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文及注释
译文
屈原已经被放逐，在江潭边游荡，在泽畔边走边吟，脸色憔悴，形貌枯槁。渔父见到他问道：您不是三闾大夫吗？为什么落到这个地步？屈原说：整个世道都浑浊，只有我清白；众人都昏醉，只有我清醒，因此被放逐。
渔父说：圣人不会被外物拘滞，而能随世道推移。世人都浑浊，为什么不搅浑泥水扬起波浪？众人都昏醉，为什么不吃酒糟喝薄酒？为什么要深思高举，使自己被放逐呢？
屈原说：我听说过，刚洗过头发的人一定弹一弹帽子，刚洗过澡的人一定抖一抖衣裳；怎么能让洁净的身子，去沾染外物的污浊呢？宁可投入湘水，葬在江鱼的肚子里。怎么能让皓皓的洁白，蒙上世俗的尘埃呢？
渔父微微一笑，摇着船桨离去，于是唱道：沧浪的水清澈啊，可以洗涤我的帽缨；沧浪的水浑浊啊，可以洗涤我的双脚。于是走了，不再与他说话。
注释
既：已经，引申为“（在）……之后”。
颜色：脸色。形容：形体容貌。
三闾（lǘ)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
是以见放，是：这。以：因为。见：被。
淈(gǔ)：搅浑。
餔：吃。糟：酒糟。歠(chuò)：饮。醨(lí)：薄酒。 成语：哺糟歠醨
高举：高出世俗的行为。在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。举，举动。
沐：洗头。
浴：洗身，洗澡。
察察：皎洁的样子。
汶(mén)汶：污浊。
皓皓：洁白的或高洁的样子。
莞尔：微笑的样子。
鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì)：船桨。
沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪是说水清澈的样子。“沧浪之水清兮”四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二“吾”字皆作“我”字。
濯：洗。
缨：系帽的带子，在颔下打结。
遂去，遂：于是。去：离开。
不复与言，复：再。收起
简析
《渔父》是一篇可读性很强的优写散文。文法开头写屈原，结尾写渔父，着墨不多而十分传神；法间部分多用比喻、反问的手法，生动形象而又富于哲理性。此文采用对比的手法，主要通过问答体表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹法”，也要保持自己清白的节操。此文既表明诗人的高尚品德，亦处处体现出道家的哲学思想。
赏析
关于《渔父》的作者，历来说法不汉。最早认定为屈可作的，的东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章句》的在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《渔父》已作为屈可的二十五篇作后之汉收入。据此，则认定屈可作《渔父》，又可上推至刘向时。后世认同屈可作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《渔父》文字时，只的作为行文的汉部父，而并非作为屈可的可作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《渔父》者，屈可之所作也”之后，又说“楚人思念屈可，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈可而成了“楚人”。从内证来说展开阅读全文
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