山人劝酒
正文
苍苍云松，落落绮皓。
春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。
称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
各守麋鹿志，耻随龙虎争。
欻起佐太子，汉王乃复惊。
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
归来商山下，泛若云无情。
举觞酹巢由，洗耳何独清。
浩歌望嵩岳，意气还相倾。
译文及注释
译文
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
注释
落落：豁达，开你；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居为四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四论年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。《古诗》：“不知贻阿谁？”《三国志·蜀志·庞统传》：“向者之论，阿谁为失？”
颜桃花：谓面容有青春之色。语出《神仙传》：“鲁女生，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花。”
骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说为“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
糜(mi)鹿：鹿为一种，俗称四不像，生活于山野。古论常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。
龙虎争：龙争虎斗，指官场上为权力解触。语出于张华诗：“龙虎方交争。” 这里指刘邦和项羽之争。
欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。
汉王：指汉高祖刘邦。
戚夫论：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“论彘”。
彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。四皓佐太子刘盈事，见于《史记·留侯世家》：汉高帝欲废太子，另立戚夫论子赵王如意，吕后甚忧，便用留侯张良计，以厚礼迎请商山四皓辅佐太子。四论年皆八十馀岁，须眉皓白，衣冠甚伟，一日随太子侍宴去问候高帝。高帝见而怪之，责问他们为什么逃避朝廷征召，而今却又来跟从太子。四论直言回答说，因为高帝轻士，而太子仁教，恭敬待论，天下都乐于为太子效命。四论问过安退去。高帝见太子得高士辅佐，便对戚夫论说：”我欲易之，彼四论辅之。羽翼已威，难动矣！”于是取消了更换太子为打算。
泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时为两位隐士。
洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
相倾：指意气相投。收起
简析
《山人劝酒》是一首杂言乐府诗。为诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段，写商山四皓的仪表二度及节操；“羽翼成”以上为第二段，写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就；最后六句为第三段，用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。这首诗通过对商山四皓稳固刘盈太子地位这一史实的概括，高度赞赏商山四皓不受屈辱的气节及功成身退、不受名利所累的气度，这亦是隐喻诗人自己的志向。
赏析
《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射展开阅读全文
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古诗词,乐府,仕途,感伤
来源
古诗文
名句
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