梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。顾翰墨文章之不殊，而具未若公之知言。知言伊何，以神合天。古人之良，意在笔前。
mèng梦xī溪bǐ笔tán谈zǎi载gōng公zhī之lùn论shū书yuē曰：shū书zhī之shén神yùn韵suī虽dé得yú于xīn心，shū书zhī之fǎ法dù度bì必zī资yú于xué学。fēn分zhì制yǒu有fǎ法，jūn均tíng停xiāng相ruò若，sān三sì四hé合tǐ体，shàng上xià下qí齐jiǎo脚，duō多guǎ寡bù不qiān牵，nǎi乃yì异shì世zuō作。jīn今shì视qí其tiè帖，xìn信hū乎qí其shì嗜zhī之zhuān专ér而jiàn见zhī之zhuó卓yě也。suī虽rán然，yì艺zài在dāng当jiā家，xí习yì亦yǒu有yuán源，cún存zhōng中zhān瞻qián前，wén文tōng通bǐ比jiān肩。gù顾hàn翰mò墨wén文zhāng章zhī之bù不shū殊，ér而jù俱wèi未ruò若gōng公zhī之zhī知yán言。zhī知yán言yī伊hé何，yǐ以shén神hé合tiān天。gǔ古rén人zhī之liáng良，yì意zài在bǐ笔qián前。