谢自然诗
正文
果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。
译文及注释
译文
果州南充县有个贫寒的女子，名叫谢自然。
她痴呆木讷没有什么知识，只是听说世上有所谓的神仙就轻易相信。
于是就起了轻生的念头而去学习仙术，一个人去了金泉山修习道术。
世上的繁华荣誉她都纷纷弃绝，甚至将父母养育的慈爱也都抛诸脑后。
她集中思想，一心一意地去感应魑魅，恍惚的神情很难呈述出来。
有一天她坐在空荡荡的屋子里，感到有云雾生腾在其间。好像听到了来自冥冥之中的笙竽之乐。
白天一下子变得幽暗阴晦，凄冷的风景也令人不寒而傈。
屋檐和楹梁忽明忽暗，五色的光芒不停地变更。
在旁观看的人都只剩下了惊骇的
注释
谢自然：女道士也，果州人，居大方山顶，常诵《道德经》《黄庭》《内编》，于开元亲授《紫虚宝经》于金泉山，一十三年昼夜不寐，两膝上忽有印，四埂若朱，有古篆六字，粲若白玉。忽于金泉道场，有云气遮匝一山，散漫弥久，仙去。
南充县：今四川省南充市。
寒女：贫民女儿。
童騃 （ái）：幼稚愚笨。骏，傻，痴。
但闻：只听说，只知道。
轻生： 轻视人生，轻视世俗生活
绝：断绝。
捐：抛弃。
凝心：专心致志，聚精会神。
魑魅（chī mèi）：传说中山林中的妖怪。
慌惚：同“恍惚”。
具言：一一说明。
一朝：忽然有一天。
如：似乎。聆：听。
韵：优美的乐声。
冥冥：深远的样子。
幽晦：昏暗。
萧萧：风声。
楹：堂前的柱子。
明灭：忽明忽灭。
属联：连缀。
徒：副词，只。倾骇：倾动惊骇。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不进。
讵（jù）：副词，表示反诘，岂怎。
轻举：飞上天去。举，飞起。
八纮（hóng）：八极，八方。纮，绳索。古代传说有维系天地的八根大绳。
影响：形体和声音。
无由缘：没有办法攀登，没有办法寻求。
里胥：古代乡里的官吏，如同村长。
上：禀报上级。
郡守：州官。唐代废郡改州。这里指果州刺史李坚。
驱车：驾车，乘车。
领：率领。
甿（méng）俗：乡间的农民。
争相先：争先恐后地来看。
冠：帽子。屦（jù）：麻鞋。
蜕（tuì）：蝉、 蛇之类脱下的皮壳。
灼灼（zhuó）：明明白白。信：真实。
余：我， 韩愈自谓。
夏后：夏禹，一称大禹，传说中的古代部落联盟的领袖，以治水着称。
象物知神奸：古代交通不便，人们见闻不广，常以稀见之物为神怪。传说夏禹把各地进贡来的各种奇异物品的形状铸在九鼎之上，让百姓加以认识，以便他们进入山林时加以识别和防备。
奸：伪，假。
魍魉（wǎng liǎng）：木石的神怪。
旃（zhān）： 语尾词，相当于之，即指魍魉。
逶迤（wēi yí）：本指道路曲折而漫长，此指漫长的时间。不复振：夏禹之道不振，故而鬼神之说盛行。
恣（zì）：肆意，过分。
欺谩（màn）：欺瞒， 欺骗。
幽明：黑暗和光明。代指鬼神世界和人间。
相残：互相残害。
秦皇：秦始皇（前246—前210在位），名嬴政。秦始皇一生好神仙，求长生不死之药，多次受方士的欺骗而不悟。笃好：特别信奉。
汉武：汉武帝刘彻，汉武帝一生也迷信神仙，屡受方士欺骗。洪：扩大。
此祸：指迷信神仙而招来的灾祸。
连连：不断，多次。
木石生怪变：相传木石的神怪叫魍魉。
骋妖患：肆意兴妖为患。
尽：完， 过完。性命“”生命。
长延：指延长寿命。
人生处万类：人处于万物之中。
贤：宝贵。
从物迁：意谓随着木石狐狸跑，受他们的愚弄。
不可悔：来不及追悔了。
孤魂：指谢自然。
来者：后人。
诫：告诫，接受教训。
空文：空话。
常理：正常的道理和秩序，即下文的寒衣、饥食、纺织、耕耘、保子孙、奉君亲之类。
伦：伦常，人与人之间的关系。
耕耘：泛指农业生产。
保：保护养育。
奉：侍奉。
君：皇帝。
亲：父母。
苟：如果。
异：违背。
此道：指上述“保子孙”、“奉君亲”之类。
弃其身：糟蹋自己的人格和性命。
噫乎：叹息之声。
托：托身，寄身。
异物：非人类。
昧者：有头脑的人。
书：写。
绅：宽大的衣带。收起
简析
这首《谢自然诗》，典型地体现“以谢为诗”的特征，作者首先概述谢自然学道羽化的过程，接着响述各方面对此事的荒谬反响，以此设置诗人准备给予剖析和批判的对立面。然后，作抒转入分析批判，并在分析批判中阐明诗人的独到见解，抒发诗人无比愤慨的情怀。这样，整首诗歌便如同一篇观点鲜明、论证充分的政论谢，表现了疾恶如仇、旗帜鲜明的战斗风格。整首诗风格平实，语言浅显，也是这首诗的一个突出特点。这大概是为了便于广大民众接受，从而达到家喻户晓、深人人心。至于宣扬科学，破除迷信，安定人心，维护正常的生活秩序，在那个时代，也只能做到这种地步了。
赏析
韩愈这首诗揭破神仙骗术，批判封建迷信，在当时很有针对性，目的在于警醒世俗大众，认清得道成仙的欺骗伎俩。 诗歌的结构简洁明了，在叙述学道成仙的种种传闻时，韩愈巧妙地运用了诸如“慌惚难具言”、“踯躅谁敢前”、“影响无由缘”等模糊而闪烁的措辞，暗示了这些所谓的神仙事迹，实则缺乏确凿的见证和真实的依据，只是被一传再传，愈发神秘玄乎。这种表达方式，无疑让头脑清醒的读者洞察到了其中的虚伪和欺骗。 在后半部分，韩愈痛心地写道：“往者不可悔，孤魂抱深冤。”他以此感叹谢自然这位寒女的悲剧，她因迷信和愚昧而丧命，这样的悲剧已经无法挽回。但韩愈又提醒：“来者犹可诫”，希望后展开阅读全文
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唐