瑶华乐
正文
穆天子，走龙媒，八辔冬珑逐天回。五精扫地凝云开，高门左右日月环。四方错镂棱层殷，舞霞垂尾长盘珊。江澄海净神母颜，施红点翠照虞泉。曳云拖玉下昆山，列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云，薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。
译文及注释
译文
神马驾车，周穆王随天运行
四匹神骏的辔铃声丁丁当当，直达天庭
金木水火土，五位星宿
为迎接西王母的贵宾
拿起扫帚把天上的层云打扫干净
仙宫左右，有日月环绕
门框上镂金错玉，层次分明
飞舞的云霞是仙女长袖曼舒
西王母的神情如江海澄明
日归之处的虞渊
用它清澈的泉水照映她的容颜
她身披云衣，云衣上玉光闪闪
从昆仑之巅走下，华光回环
旌旗如松
华盖如轮
和煦的春风开路
清冷的金风殿后
驷马十乘
车队在云巅矗立
云腾霞飞
招呼与穆王人仙共醉
坐瑶席，用玉杯，甘露荡漾着涟漪
玄霜，绛雪，在人间，那可是珍稀
可在这宴席上不足为奇
能使梅柳生春的生命元气
对远道而来的穆王也不吝啬地赠遗
只是要用金丹神水把他的凡质污垢洗涤
西王母要与他抱真以游，神人同归
注释
穆天子：指周穆王，传说他特别喜爱巡游。王嘉《拾遗记》卷三：“周穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车，旁气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷寓县之表。有书史十人，记其所行之地。又副以瑶华之轮十乘，随王之后，以载其书也。”又世传《穆天子传》，详记其事。
龙媒：骏马别称。
八辔：指周穆王八匹骏马。分别名为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。
冬珑：指马辔头上玉饰碰击之声。
五精：五方星神。
“四方”句：描述天门的形制和文饰。殷，赤黑色。
神母：指西王母，传说中的西方女神。
虞泉：即虞渊。《楚辞·九歌》：“囚灵玄于虞渊。”王逸注：“虞渊，日所入也。”按，唐人避高祖李渊名讳，故改称“泉”。
昆山：即昆仑山。
八銮：王逸注引郑康成笺：鸾在镳，四马则八鸾也。盖以八鸾为马上之八铃。后人用之，或作銮，或作鸾，其事一也。
甘露文：江淹《别赋》：“露下地而腾文。”文，光采。
玄霜绛雪：道教之神仙药。
铅华之水：西王母洗妆的水，以其为神母，故洗脸水亦神仙水。
真质：指得道成仙。收起
简析
此诗借穆天子神话，极写车驾的游的宏大气势与宫阙雕琢的奢华，渲染出仙幻的氛围；末于突转，以返璞归真之愿收束，于铺陈盛世气象中，暗藏对浮华的超越之思。全诗辞采奇崛，融神话想象与哲思于一体，寄寓对唐朝天子迷信方士、服食炼丹、妄求长生愚昩行为的嘲讽。
标签
古诗词
来源
唐
名句
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