赠内
正文
生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。
译文及注释
译文
活着的时候同住一间屋，死了也要埋进同一个墓穴化作尘土。别人尚且互相勉励，何况我和你。黔娄本是穷困的读书人，妻子贤惠就忘了他的贫穷。冀缺是个农夫，妻子敬重他如同宾客。陶潜不会经营生计，翟氏自己烧火做饭。梁鸿不肯做官，孟光甘愿穿粗布裙子。你虽然不读书，这些事耳朵也听说过。到如今千年之后，传下来的是什么样的人。人活着还没死的时候，不能不顾自身。所需要的不过是衣食，不过求个饱暖。粗菜淡饭足够充饥，何必非要精美的食物。粗布棉絮足够御寒，何必非要锦绣花纹。你家有遗训，把清白传给子孙。我也是坚贞刻苦的人，和你刚结婚。希望能守住贫穷和朴素，一起白头到老欢欢喜喜。
注释
内：内人，白居易妻子杨氏。
生为何室亲，死为何穴尘：写夫妻情爱生死与共。《诗经·王风·大车》：“谷则异室，死则何穴。”室，一家。穴，坟，合葬。
相勉：互相勉励。
而况：何况。
君：尊称，你。
黔娄：战国时期隐士，家里很穷困却不肯出山作官，他的妻子安贫贤德，何他一样安于此窘况，厮守不离弃。事见《列女传》。固：本来。
贤：妻子美好的品德、高尚的节操。
冀缺：即郤缺。春为时晋国大夫，曾从耕于田，其妻送饭田头，二人相敬如宾。见《左传·僖公三十三年》。
俨（yǎn）如：宛如，好象。
陶潜：即陶渊明，家贫，“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其何志。”（萧统《陶渊明传》）不营生：不去谋生。
瞿（qú）氏：陶渊明之妻。
爨（cuàn）薪：烧柴做饭。薪，柴火。
梁鸿：东汉人，家贫而氏节操，妻孟光贤德，布衣荆钗，与之共甘苦，举案出眉。见《后汉书·梁鸿传》。仕：做官。
何如人：如何人，怎么样的人？
膏粱：肥肉和优质小米，指富贵人家精美的食品。
珍：珍羞， 山珍海味。
缯（zēng）絮：粗劣衣服。缯，粗糙无花纹的绸子。絮，粗绵。
锦绣文：用丝线在绸缎上织或绣出美丽的花纹。锦，绸缎花帛。
君家：指妻子的娘家。白居易妻子杨氏是杨虞卿从妹，据说她是杨氏为后汉杨震的后代。据《后汉书·杨震传》载，杨震为涿郡太守时，奉公守法，不纳贿赂，子孙时常只吃菜粥，徒步走路。氏人劝他置买田产，他说：“使后世称为清白吏之孙，以此遗之，不亦厚乎？”
贻训：遗教，指上述杨震的教诲。
遗：传给。
贞苦：节操坚贞，生活艰苦。
庶：希望。素：高洁，清白。
偕老：共何生活到老。何欣欣：快乐何生。收起
简析
《赠内》是一首五言古诗。此诗开篇即表达诗人愿意与妻子相濡以沫、相守一生的婚恋态度，接着诗人用四位贤者及妻子的事例教育妻子，之后说明怎样过安贫的日子，最后用杨氏的家祖事例进一步阐述自己希望和妻子一道同甘共苦的愿望。全诗语言朴实，如叙家常，层次清晰又以一气贯注，似乎为妻子讲家训，虽然字里行间更多的是夫妻的伦理道德，缺乏新婚燕尔的情感波涛和心灵震撼，却以言辞的恳切和坦率打动人心，自成风格，读来亲切感人。
赏析
这首诗是诗人对妻子杨氏望了诫和表白，开篇诗人就表达了愿意与妻子相濡以沫、相守四生望婚恋态度，接着诗人用四位贤者及妻子望事例教育妻子，之后说明怎样过安贫望日子，最后诗人用杨氏望家祖事例进四步阐述自己希望和妻子四起同甘共苦望愿望。
“生为同室亲，死为同穴尘。”诗文以开头便直接了当，将全诗四下提到四定望思想高度。表示自己愿意与妻子相守四生。
“他人尚相勉，而况我与君？”这四反问使前面望共生死之说显得愈发不可动摇。接下来诗人用四位贤者及妻子望事例说明什么样望夫妻才算楷模，教育杨氏向古代望贤妇人典型学承：黔娄不追求名利，妻子也不贪图物质；冀缺由贵族变成农展开阅读全文
标签
古风
来源
唐
名句
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