名句
- 百战归来力不任，消磨神骏老骎骎
- 垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心
- 岁月淹延官路杳，风尘荏苒塞垣深
- 短歌声断银壶缺，常记当年烈士吟
- 彩云红雨暗长门，翡翠枝馀萼绿痕
- 桃李东风蝴蝶梦，关山明月杜鹃魂
- 玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊
- 狼藉满庭君莫扫，且留春色到黄昏
轶事典故
冒死上书
辛亥（1251）年春，29岁的郝经在顺天府（今河北保定市）贾副元帅家就教，一位陵川道士，赴燕都上香朝拜，过保定时，向郝经哭诉了家乡百姓深受蒙古官僚压迫而流离失所的悲惨景象。当郝经听了家乡道士的苦诉，不光是泪水淌流，又火冒三尺，愤笔写下了《河东罪言》，冒着不测的风险，上书给蒙古统治集团，出人意料的是，忽必烈没有责罪郝经，反而召纳郝经于王府。他深感这份“民书”血淋淋的分量，“民失，江山倒”！
1260年3月，忽必烈登帝位，立即颁发政令，革除了蒙古诸王直接向种地人征税的权利，大大减轻了北方人的负担。
大雁传信
人物生平
早期经历
郝经（1222—1275），字伯常，始祖郝仪由太原迁至潞州（今长治市），八世祖郝祚又迁至泽州（今晋城市）陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居，业儒、匮徒不仕，教授乡里，为一郡望族。郝经的祖父郝天挺以教学有方闻名。
郝经出生于金末乱世。金正大八年（1231），随父母避难于河南鲁山。次年，蒙古兵锋南下，郝经又随父母北渡，徙居顺天（今北京）。其父亲主要靠教授生徒勉强维持一家六口人的生活。当时郝经已12 岁，“始知学”，开始就读于铁佛寺僧张仲安之南堂，凡五年。他“以兴复斯文，道济天下为己任。读书则专治六经，潜心伊洛之学，涉猎诸史子集”。
文学
理学
郝经反对“华夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经又主张凡事不必尽都师法古人，提出“不必求人之法以为法”，认为“三国六朝无名家，以先秦二汉为法而不敢自为也；五季及今无名家，以唐宋为法而不敢自为也”，强调文人写文章时应当“皆自我作”。体现了强烈的知识文子思想自由和创新的意识。
他的《内游》《养说》二篇发挥孟子“吾善养吾浩然之气”的论点，强调主体精神的自我涵养，提出“圣之所以为圣，贤之所以为贤，大之所以为大，皆养之使然也”（《养说》）。进而对于文章写作，他也强调“皆
作品
共 215 首
- 元老马收藏
- 元落花收藏
- 元贤台行收藏
- 元原古上元学士收藏
- 元雁媒收藏
- 元去三汊见太行收藏
- 元游灵岩寺收藏
- 元赠青社诸公收藏
- 元青州山行收藏
- 元随州收藏
- 元云梦收藏
- 元渡江书所见四首 其一 野莲收藏
- 元渡江书所见四首 其二 荒竹收藏
- 元渡江书所见四首 其三 秋桐收藏
- 元渡江书所见四首 其四 野菊收藏
- 元冬至后在仪真馆赋诗以赠三伴使收藏
- 元橄榄收藏
- 元秋思四首 其一收藏
- 元秋思四首 其二收藏
- 元秋思四首 其三收藏
- 元秋思四首 其四收藏
- 元仪真馆后园海棠两花于秋因为小酌赋诗收藏
- 元甲子岁后园秋色四首 其一 鸡冠收藏
- 元甲子岁后园秋色四首 其二 牵牛收藏
- 元甲子岁后园秋色四首 其三 葡萄收藏
- 元甲子岁后园秋色四首 其四 野蓼收藏
- 元幽思六首 其一收藏
- 元幽思六首 其二收藏
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- 元幽思六首 其五收藏
- 元幽思六首 其六收藏
- 元白沟行收藏
- 元天赐夫人词收藏
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- 元怀素青帘斗将二帖歌收藏
- 元赵邈龊伏虎图行收藏
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- 元居庸行收藏
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