名句
- 崆峒山叟到江东，荷杖来寻支遁踪
- 马迹几经青草没，仙坛依旧白云封
- 一声清磬海边月，十里香风涧底松
- 何代沃洲今夜兴，倚杖来听赤城钟
- （见《会稽掇英总集》卷四
- 陈耀东《全唐诗拾遗》据同治《嵊县志》卷二四收本诗
- 魏征平生未至越中，友人赵昌平谓此诗格律非唐初所有，因疑非征作
- 因出处较早，姑仍录存
轶事典故
分梨惊文帝 传说，当年魏征小时候魏家是我们这一带有名的大户人家。全家直系血亲一百多人，谁也不要求分家另过，团结一致，上敬老，下爱幼。主持家中日常事务的当家人，都是未婚少年，一旦长大成婚，就要再换别的未婚男子当家。此事传到隋文帝耳中，他感到稀奇，就趁微服私访的机会，打扮成僧人模样，到魏家控访。到了魏家，文帝见果真是一个十几岁的小男孩当家，心中不禁感到疑惑，于是想试一试这孩子的管家能力如何。 文帝从兜中掏出两个甜梨，说：“魏公子，贫僧想向你求教家中公平待人之道，请你把这两个梨不偏不倚分给全家所有的人吃，人人都要尝到。”这个魏公子，就是魏征。虽年纪小，却聪明过人，思
太宗礼遇
魏征喜逢知己之主，竭尽股肱之力，辅助太宗理政，已成为太宗的左手右臂。魏征建言行事，匡正朝政失误，助成贞观之治。太宗曾说：“贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”并亲手解下佩刀，赐予魏征。贞观十六年（642年）七月，魏征染病，卧床不起。太宗手诏慰劳，并说：“不见数日，朕过多矣。今欲自往，恐益为劳。若有闻见，可封状进来。”魏征不顾疾病在身，又上言数事，对太宗在魏征生病期间临朝时“常以至公为言，退而行之，未免私辟”的言行不一的做法提出了批评。魏征平素为官清正，生活简朴，以至家无正堂。太宗下令停止营造小殿，用其木材为魏征建造正堂。建成
历史功绩
极言直谏 魏征备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。太宗屡次引魏征进入卧室，“访以得失”，魏征也“喜逢知己之主，思竭其用，知无不言”，对于朝政得失，频频上谏。唐太宗曾褒奖他说：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”不久，迁任尚书左丞。贞观三年（629年）即以秘书监参知国政，进封郑国公。魏征的直言极谏是著名的，当时以“识鉴精通”而闻名的宰相王珪曾高度评价他说：“每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。”据《贞观政要》记载统计，魏征向太宗面陈谏议有五十
思想
魏征早年做过道士，所以道家思想在他的治国方略中占有重要地位，他反复劝谏唐太宗要以无为为本，与民休息，这样天下才能清净自定。在他著名的《十渐不克终疏》中，还坚持认为：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐坠，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。何以言之？汉文、晋武具非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终一也。”唐太宗自己也曾说：“朕夙夜寅畏，缅惟至道，… …今鼎祚克昌，既凭上德之庆，天下大定，亦赖无为之功。”
在法律思想上，遵循封建儒家正统，强调“明德慎罚”，“惟刑之恤”。
著述
史学著作 魏征所著有《隋书》的《序论》和梁、陈、齐各书的《总论》，另有《次礼记》20卷，和虞世南、褚亮等合编的《群书治要》（一名《群书理要》）50卷。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。《新唐书·艺文志》云：“魏征《谏事》五卷，又《自古诸侯王善恶录》二卷。”
个人诗篇 《赋西汉》《横吹曲辞·出关》《暮秋言怀》《奉和正日临朝应诏》
礼乐作品 郊祭系列 《五郊乐章·肃和》《五郊乐章·黄帝宫音》《五郊乐章·黑帝羽音》《五郊乐章·舒和》《五郊乐章·青帝角音》《五郊乐
家乡考据
魏征是唐代巨鹿人，唐代巨鹿为今邢台市巨鹿县，唐代邢州（今邢台市）也曾改名为巨鹿郡，遍观唐、五代、宋、元、明、清、民国、新中国至今的历代史志、碑铭、家谱、铁像、祠堂、诗文等，关于魏征是巨鹿人的记载，多如牛毛，因此魏征是今邢台市巨鹿县人，是没有疑问的。
唐代记载 唐代吴兢《贞观政要》中记载：魏征，钜鹿人也。近徙家相州之内黄。 唐代欧阳询书《唐京兆开元寺钟铭》碑刻铭文中记载：秘书监检校侍中钜鹿郡魏征撰。 唐代杜淹《文中子世家》中记载魏征是巨鹿人 唐代《九成宫醴泉铭》也记载魏征为巨鹿人。 尤其值得一提的是《
作品
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