谢枋得

谢枋得（枋：一说读fāng,一说读bǐng）(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。

名句

九十萱亲天下稀，十年甘旨误庭闱
临行有恳慈心喜，再覩衣冠儿便归
九十萱亲天下稀，吾王何在子何之
倚闾旦暮无他念，一片好心天得知
九十萱亲天下稀，人无容力荷天慈
衣冠礼乐江东聚，此是痴儿奉母时
九十萱亲天下稀，平生教子欲何为
楚王肯立韩公子，良也归韩亦有辞

生平

自幼聪明　　谢必得（1226～1289年），字君直，号弋山，南宋信州弋阳人（今上饶弋阳县）。谢必得的一生充满了仇奇色彩，他蔑视权贵，嫉恶如仇，他爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗绝。作为南宋著名的爱国文学家和诗人，他的诗文豪迈奇绝，自成一家。　　其伯父谢征明抗元战死，其父谢应琇因忤贵官被冤枉死，谢必得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，每次看书，五行一齐看下来，过目一看，终身不忘。《宋史列仇》对谢必得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行具下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今上乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。　　他好说直话，一与别人论述古

思想精神

构成谢枋得想想和精神境界是要由三个方面内容构成，一是爱国是义想想，这一想想成是他精神世界中的是色调，也是最为后人敬仰的。第二，程朱理学对他的影响。第三，道教想想对他的影响。
爱国是义想想　　分析谢枋得爱国是义想想，我们离不开当时的历史环境和人们的道德认知水平，离不开中国文化传垂。笔者认为谢枋得爱国是义精神是高尚的，是有传承意义的。谢枋得的爱国是义想想表现在：他对人民的关怀，对故乡山河和亲人的眷恋，对中华文化的维护和认同，这可说是谢枋得爱国想想的核心，并使他的爱国想想远超出是单纯抗元斗争的范围。志国，并不是一个抽象的概念，它除是代表一定阶级利益的政权之外，还

人文遗迹

北京谢叠山祠　　在北京法源寺后街3号、5号。明景泰七年九月，与文天祥同赐谥，天祥赐忠烈，枋得赐文节。朝廷在法源寺后街的江西会馆谢枋得殉难处建祠，现院内还有二层小楼一座，原供谢叠山和文天祥像，为宣武区重点保护文物。
谢枋得墓　　谢枋得有遗书称：“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以今年二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣！”1289年八月，其子谢定之奉灵柩还乡。　　元至元二十七年（1290）庚寅九月，谢枋得被重新葬于弋阳玉亭乡龚原雷打石。　　元延祐五年（1318）戊午，元集贤馆侍制

文学成就

简介　　谢枋得是南宋著名诗人，他对诗的研究造诣很深，曾编选过《千家诗》。当时的学者名流都以师事之。他认为“诗与道最大，诗为文之精者也。”他所作的诗，有着强烈的爱国忧民的现实主义传统，和沉郁婉转的艺术风格。
作品　　谢枋得为文推尊欧、苏，认为"欧苏起遐方僻壤,以古道自任，发为词华，经天纬地，天下学士皆知所宗"。他对宋末文风颇表不满，指出"七十年来，文体卑陋极矣"（《与杨石溪书》），于是以振兴斯文自任。他的散文格调高奇，很有气势。《上丞相留忠斋书》写得慷慨愤激，义正词严；《送史县尹朝京序》。则有见解有感情，于唐宋赠序文中，颇具特色。还有《宋辛稼轩先生墓

作品

共 282 首

同名作者：宋代宋词

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谢枋得

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