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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七
作者
王守仁
朝代
明代
正文
尚谦问孟子之不动心与告子异。
先生曰：“告子是硬把捉着此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。”
又曰：“心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理。性元不动，理元不动。集义是复其心之本体。”
译文
薛侃向先生请教孟子讲的“不动心”与告子讲的“不动心”有什么区别。
先生说：“告子的不动心是强行把捉住心，使心不动；孟子的不动心则是通过不断修养德性使心自然不动。”
先生又说：“心之本体，原本就是不动的。心的本体就是性，性即理。性原本不动，理也原本不动。集义就是恢复心的本体。”
来源
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