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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十九
作者
王守仁
朝代
明代
正文
问“志至气次”。
先生曰：“志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次二之谓。‘持其志’，则养气在其中；‘无暴其气’，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”
译文
问“志至气次”的意思。
先生说：“说的是志到了一定程度，气也就到了相同程度，并必须先立志向，然后才能存养意气。‘持其志’，那么养气就在其中；‘无暴其气’，也就是坚持志向。孟子为了纠正告子的偏执，才一分为二来说的。”
来源
古诗文数据