道德经（第四十一章）
作者
老子
朝代
先秦
正文
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
译文
上等资质的人听到“道”，能彻底领悟“道”的深意，并且勤而不懈地身体力行。中等资质的人听到“道”，不能彻底领悟而表现出似懂非懂、将信将疑，进而也不会身体力行。下等资质的人听到“道”，完全无法领悟“道”，而觉得“道”是难以置信的，甚至是荒诞，以至于放声讥笑。（因为真正的“道”是无法言说的，且不易被普通人所理解的，）那种不被尚未悟道的人所嘲笑的“道”，其实就根本不是真正的“道”。因此古代建言立论的人就说过这样的话：真正领悟“道”的人，不再为名利所羁绊，在世俗看来，状若愚痴；在“道”上获得精进的人，消除私欲，事事后于人，在世俗看来，反而是退化了；这种看似平坦的“道”，要在世俗中领悟和修习，却是艰难万分。德心高于天下者，虚怀若谷；德泽披于天下者，功成不居；德行立于天下者，戒慎恐惧；德风施于天下者，虚空无欲。真正的“道”是无所不包的，就如同最纯洁的东西可以包容一切污浊而不被其染；真正的“道”是没有边际的，就如同无限的方形没有四角的；真正的“道”是能够经受得住时间的长期考验，就如同大的器皿是经历费时且繁杂的工艺才能制成；真正的“道”也是听觉和视觉所感知不到，就如同世间那些超过人类感知极限的声音和具象。真正的“道”就客观存在于这样无法被感知的无形世界中。只有“道”，才能使万物善始善终，而万物自始至终也离不开“道”。
来源
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