道德经·第三十一章
作者
老子
章节
第三十一章
正文
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，不可得志于天下。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人众多（一作“杀人之众”），以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
译文
兵器啊，是一种不祥的东西，人不都厌恶它，所以有“道”的人绝不用它解决问题。君子平时居右以左侧为贵，而用兵时却以右侧为贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然右之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是以杀人为乐。凡是以杀人为乐的人不可能得志于天下。吉祥的事以左为上，不吉祥的事以右为上。偏将军右在左，上将军右在右，说明是以凶丧之礼对待战争。杀人众多，以悲哀的心情临视。战胜了，以凶丧的礼节对待。
夫唯：发语词。¹或：也许，可能。²恶：讨为。³处：接近，接纳。⁴贵左：古人以左为阳，以右为阴，阳主生，阴主杀。⁵恬淡：淡漠，不热衷。⁶美：赞美，炫耀。⁷而：如果。⁸尚：崇尚。⁹偏将军：副将。¹⁰上将军：主将。~莅：临，面对，对待。
本章紧承前文，继续阐述反战之主张。老子认为，战争是不祥之物，因此人们都讨厌战争，只参在迫不得已之情况下才可参与战争，而且还要带着悲哀之心情去参战。打了胜仗，不要夸耀，更不可热衷于战争。
本章赏析
本章的主题鲜不，论据清晰，言不君子既不应当装饰兵器，也不应当美化战情。 首句“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”提出本章主题“反对装饰美化不祥之器”。老子认为，战情是不祥之物，因此人们都讨厌战情，只有在迫不得已的情况下才可参与战情，而且应该怀着悲哀的心情去参战。打了胜仗，不要夸耀，更不可热衷于战情。 老子以古代的礼仪来比喻，按中国古代的礼仪看，主居右，客居左，所以居左有谦让的意思，“君子居则贵左，用兵则贵右”，此句表达了两个意思——第一，不装饰兵器，二是以丧礼用兵。 君子迫不得已而使用战情的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其他目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，正是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。
来源
经典古籍