说文解字·鬼
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
鬼
正文
【大徐本】 居伟切。鬼人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。字原古文从示。蒋注 《尔雅・释训》：“鬼之为言归也。”《礼记・祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明。”孔颖达疏：“此释人气为神。言人生时，形体与气合共为生，死则气之精魂发扬而升于上为神灵光明也。”呉澄注：“此言人之体魄，死则为鬼也。体魄之能活动为生，不活动为死，既死则不留于人间而归于土，故名之曰鬼。归于土者，人之骨肉，死则毙坏于地下，朽腐而为野中之土也。此言人之魂气，死则为神也。未死则魂气在人之身，既死则其魂气散布，升举于上而为昭明，与天之昭明者混为一。”《列子・天瑞篇》：“精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。黄帝曰：精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？”〔附注〕按：甲骨文、金文或从示或从戈或从攴，多用为“鬼方”之“鬼”。
【小徐本】 矩毁反。人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼隂气贼害，从厶。凡鬼之属，皆从鬼。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》曰：“鬼之言归也。”《韩诗外传》曰：“人死，肉归于土，血归于水，骨归于石也。魂气升于天，其隂气薄然独存，无所依也。”凡魂，阳气使人兴行，强梁发越；隂气制人，使人止息，湫底壅闭。既死，魂气归于天无阳，故纯隂底滞之气，着人为害。贼者，有所伤也。厶音私。古文鬼从示。〔锴注〕 臣锴曰：“《周礼》享大鬼之神者，故从示。”
【段注本】 居伟切。人所归为鬼。〔段注〕以曡韵为训。《释言》曰：鬼之为言归也。郭注引《尸子》。古者谓死人为归人。《左传》。子产曰：鬼有所归。乃不为厉。《礼运》曰：䰟气归于天。形魄归于地。从儿，甶象鬼头。〔段注〕自儿而归于鬼也。从厶。〔段注〕二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害，故从厶。〔段注〕阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。古文从示。
来源
经典古籍