说文解字·视
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
视
正文
【大徐本】 神至切。视瞻也。从见、示。𥄙古文视。眡亦古文视。〔附注〕《说文新证》：“甲骨文『视』字从人从目，会视察之意。但是因为这样的字形和『见』太接近了（两者都从目，但视字下从立人形，见字下从跪人形），所以西周早期起，就产生了从见，氏声的形声字，以有效地和『见』区隔；西周中期员鼎从目、氏声；秦以后则从见、示声。从目、氏声的『眂』字，《说文》视为另外一个不同的字，看来也没有什么必要。”
【小徐本】 善旨反。瞻也。从见、示声。古文视。亦古文视。〔锴注〕 臣锴曰：“此一字，古文以为视字，今则自为一字。葢古今之变，亦犹示古为祗字，今自音视。”
【段注本】 神至切。瞻也。〔段注〕《目部》曰：瞻，临视也。视不必皆临。则瞻与视小别矣。浑言不别也。引伸之义，凡我所为使人见之亦曰视。《士昏礼》。视诸衿鞶。注曰：视乃正字。今文作示。俗误行之。《曲礼》。童子常视母诳。注曰：视今之示字。《小雅》。视民不恌。笺云：视古示字也。按此三注一也。古作视。汉人作示。是为古今字。示下曰：天𠂹象见吉凶，所以示人也。许书当本作视人。以㬪韵为训。经浅人改之耳。从见。示声。〔段注〕大徐无声字。神至切。十五部。古文视。亦古文视。〔段注〕此氐声。与《目部》眂，氏声迥别。氏声古音在十五部。氏声在十六部。自唐宋至今多乱之。眡见《周礼》。
来源
经典古籍