说文解字·羌
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
羌
正文
【大徐本】 去羊切。西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦声。南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊：此六种也。西南僰人、焦侥，从人；盖在坤地，颇有顺理之性。唯东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮于海。”有以也。𡹽古文羌如此。〔附注〕按：羌为殷之敌国，殷与羌人战，常将俘虏的羌人捆绑回国，故甲骨文又作身加缧绁之形，金文因之。
【小徐本】 立香反。西戎牧羊人也。从人，从羊，羊亦声。南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，此六种也。西南僰人、僬侥从人，盖在坤地，颇有顺理之性。惟东夷从大，大，人也。夷俗仁，仁者夀，有君子不死之国。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮于海，有以也。”〔锴注〕 臣锴曰：“东方，仁方也。会意。”古文羌如此。
【段注本】 去羊切。西戎。〔段注〕句。按此当有也字。《商颂》自彼氐羌。笺云：氐羌，夷狄国在西方者也。《王制》曰：西方曰戎。是则戎与羌一也。羊穜也。〔段注〕各本作从羊人也。《广韵》、《韵会》、《史记・索隐》作牧羊人也。学者多言牧羊人为是。其实非也。下文言僰焦侥字乃从人。东夷字乃从大。南方蛮闽字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。东北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。则既人之矣。何待僰侥字始从人哉。且何不入《儿部》而入《羊部》哉。是则许谓为羊穜。与蛇穜，犬穜，豸穜一例。各本作牧羊人。似取《风俗通》窜改。《御览》引《风俗通》曰：羌本西戎卑贱者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以为号。按应氏《风俗通》其语有袭用《说文》者。有窜改《说文》者。其说貉不从豸穜之说亦见《御览》。则说羌不从羊穜正同。今正。从羊儿。〔段注〕各本作从人从羊。误也。今正。羊儿者，羊穜而人胻也。羊亦声。〔段注〕去羊切。十部。南方蛮闽从虫。〔段注〕见《虫部》。南方蛮。东南闽越。此云南方者，槩言之。北方狄从犬。〔段注〕见《犬部》。东方貉从豸。〔段注〕见《豸部》。《豸部》云北方。此云东者，谓东北方也。西方羌从羊。此六穜也。〔段注〕上文只有四穜。不得言六。或云此当作有谓羌有六穜。《明堂位》、《尔雅》所云六戎也。今按亦非文义。当云皆异穜也。以引下文从人从大之字。西南僰人，焦侥从人。〔段注〕僰人之人剩字。焦各本作僬。误。僰侥字皆见《人部》。葢在坤地。颇有顺理之性。〔段注〕坤，顺也。在西南。此说僰侥字得从人之意。唯东夷从大。〔段注〕《大部》曰：夷，平也。从大弓。东方之人也。大，人也。〔段注〕天大地大人亦大。故大象人形。僰，焦侥略有人性。故进之。字从人。东夷俗仁。故又进之。字从大。夷俗仁。仁者寿。有君子不死之国。〔段注〕《山海经》有君子之国。有不死民。《后汉书・东夷传》曰：仁而好生。天性柔顺。易以道御。有君子不死之国焉。孔子曰：道不行。欲之九夷。乗桴浮于海。〔段注〕见《论语・公冶长》篇，《子䍐》篇。有㠯也。〔段注〕《汉・地理志》曰：东夷天性柔顺。异于三方之外。故孔子悼道不行。设桴于海。欲居九夷。有以也夫。自南方蛮闽巳下。揔论四夷字各不同之意。古文羌如此。〔段注〕不得其说。
来源
经典古籍