说文解字·簋
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
簋
正文
【大徐本】 居洧切。簋黍稷方器也。从竹从皿从皀。㔲古文簋从匚、饥。匦古文簋或从轨。朹亦古文簋。〔附注〕段玉裁注：“合三字会意。”〔附注〕《说文新证》：“甲骨文象簋形，上为簋盖，中为簋体，下为圈足，为簋的初文，隶定当作『㿝』。金文或从皿，𣪘声，是为『簋』所造的形声专字。”
【小徐本】 居水反。黍稷方器也。从竹，从皿、皀。〔锴注〕 臣锴曰：“皀，皮逼反，米粒也。会意。”古文簋从匚、饥。古文簋从匚、轨。亦古文簋。〔锴注〕 臣锴曰：“饥轨，九皆声。”
【段注本】 居洧切。黍稷方器也。〔段注〕《周礼》舍人注曰：方曰簠。圆曰簋。盛黍稷稻粱也。掌客注曰：簠，稻粱器也。簋，黍稷器也。《秦风》传曰：四簋，黍稷稻粱也。按毛意言簋可以该簠。郑注则据《公食大夫・礼》分别所盛也。许云簋方簠圜。郑则云簋圜簠方。不同者，师传各异也。《周易》。二簋可用享。郑注云：离为日。日体圆。巽为木。木器圆。簋象。《聘礼》竹簋方注云：竹簋方者，器名。以竹为之。状如簋而方。贾疏云：凡簋皆用木而圆。此则用竹而方。故云如簋而方。宋刻单行疏内簋字凡四见。今本依《释文》改经注疏皆作簠字。非也。巳上可证郑确谓簋为圆器。《周礼》疏云：《孝经》陈其簋簠注云：内圆外方受𣁬二𦫵者。直据簠而言。若簋则内方外圆。《孝经》郑注，说者谓郑小同之注也。贾所引文亦不完。则无用湥求矣。而《秦风・释文》有内圆外方曰簠，内方外圆曰簋之文。葢本《孝经》注。《聘礼・释文》则又方圆字皆互易之。自相乖剌。聂崇义曰：旧图云内方外圜曰簋，外方内圜曰簠。与《秦风・音义》合。《广韵》曰：内圆外方曰簋。欧阳氏集古录曰：簋外方内圆。与《聘礼・音义》合。攷圜器之内为之方。方器之内为之圜。似以木以瓦以竹皆难为之。他器少如是者。恐《孝经》注不可信。许郑皆所不言也。郑注礼曰：饰葢象龟。葢者意拟之词。注《礼器》云：大夫刻为龟形可证也。聂氏，陈氏礼图皆于葢顶作一小龟。误解一葢字耳。见《考工记图》。从竹皿皀。〔段注〕合三字会意。按簋古文或从匚，或从木。葢本以木为之。大夫刻其文为龟形。诸侯刻龟而饰以象齿。天子刻龟而饰以玉。其后乃有瓦簋。乃有竹簋方。因制从竹之簋字。木簋竹簋《礼器》。瓦簋常用器也。皀，谷之馨香。谓黍稷也。居洧切。古音在三部。读如九。古文簋。从匚食九。〔段注〕各本作从匚饥。饥非声也。从方，从食，九声也。古文簋。从匚轨。〔段注〕按许说簋为方器。葢以古文从匚也。轨声。古音簋轨皆读如九也。《史记》李斯传曰：饭土匦。《公食大夫・礼》注曰：古文簋皆作轨。易损二簋。蜀才作轨。《周礼》小史故书簋或为九。大郑云：九读为轨。书亦或为轨。簋古文也。今本《周礼》脱误。为正之如此。轨九皆古文假借字也。匦古文本字也。匦之字后世用为匦匣字。《尙书》苞匦菁茅。郑曰：匦，缠结也。郑意谓匦为纠之假借字。《吴都赋》注用之。亦古文簋。〔段注〕簋以木为之。故字从木也。惠氏栋《九经古义》曰：易涣奔其机。当作朹。宗庙器也。
来源
经典古籍