说文解字·稷
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
稷
正文
【大徐本】 子力切。稷𪗉也。五谷之长。从禾畟声。𥞷古文稷省。
【小徐本】 煎弋反。𪗉也，五谷之长也。从禾畟声。〔锴注〕 臣锴按：《本草》梁贞白先生：“八谷黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦，俗人尚不能分，况芝英乎？”臣今按：《本草》新注：黍有数种，有黒有黄，此今人所易知。《尔雅》：秬，黒黍，秠一稃二米。《诗》曰：“天降嘉谷，维秬维秠。”注曰：“皆赤黒黍。但其中米异耳。”稷即穄，一名粢字，亦作𪗉。楚人谓之稷，关中谓之麋，呼其米为黄米。稻，即常食，有稉有稬。粱即粟之粗者。有青粱，穗有毛，粒青，米亦微青，细于白粱。黄梁岀蜀汉，南闽、浙间亦种之，穂大毛长，谷米具粗于白粱，而皮少子大，耐水旱，食之香美逾于诸粱，人号为竹根黄粱。陶隐居所谓襄阳竹根粱。白梁，《尔雅》谓之芑。白苗，穂大，多毛且长。诸粱多相似，而白粱谷粗扁长，不似粟圆也。米白且大，食之香美，黄粱之亚。《尔雅》云：虋，赤苗。今人赤谷粟有数种，皆细于诸粱，北土常食，与粱有别。禾即麻，即苴、苧二种也。菽，豆也。麦有二麰，大麦也；来，小麦也；又有穬麦。陶云：穬麦，马食者。《楚辞》曰：“穱麦挐黄梁。”古文稷。
【段注本】 子力切。𪗉也。〔段注〕程氏瑶田《九谷攷》曰：稷，𪗉，大名也。粘者为秫。北方谓之高粱。通谓之秫秫。又谓之蜀黍。高大似芦。《月令》。首种不入。郑云：首种谓稷。今以北方诸谷播种先后攷之。高粱冣先。《管子》书。日至七十日。阴冻释而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之《正月》也。今南北皆以《正月》蓺高粱是也。凡经言疏食者，稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏《九谷攷》至为精析。学者必读此而后能正名其言。汉人皆冒粱为稷。而稷为秫秫。鄙人能通其语者。士大夫不能举其字。真可谓拨云雾而覩靑天矣。五谷之长。〔段注〕谓首种也。《月令》注。稷，五谷之长。按稷长五谷。故田正之官曰稷。《五经异义》。今《孝经说》。稷者，五谷之长。谷众多不可徧敬。故立稷而祭之。古《左氏》说。列山氏之子曰柱。死祀以为稷。稷是田正。周弃亦为稷。自商以来祀之。许君曰：谨按礼缘生及死。故社稷人事之。既祭稷谷。不得但以稷米祭。稷反自食。同《左氏》义。郑君驳之曰：宗伯以血祭祭社稷，五祀五岳。社稷之神若是句龙柱弃。不得先五岳而食。《大司徒》五地。一曰山林。二曰川泽。三曰丘陵。四曰坟衍。五曰原隰。《大司乐》五变而致介物及土示。土示者，五土之总神。即谓社也。六乐于五地无原隰而有土祇。则土祇与原隰同用乐也。是以变原隰言土示。诗《信南山》云：畇畇原隰。下云：黍稷彧彧。原隰生百谷。稷为之长。然则稷者原隰之神。若达此义。不得以稷米祭稷为难。社者，五土总神。稷者，原隰之神。皆能生万物者。以古之有大功者配之。句龙以有平水土之功。配社祀之。稷有播种之功。配稷祀之。按许造《说文》但引今《孝经说》。则其说社稷当与郑意同。玉裁谓。《异义》早成。《说文》晚出。为定说。此亦一耑也。从禾。畟声。〔段注〕子力切。一部。古叚稷为即。《小雅》既齐既即。毛云稷，疾是也。亦叚为昃字。如《谷梁》日昃作日稷是也。古文稷。〔段注〕按，葢即古文畟字。
来源
经典古籍