说文解字·祏
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
祏
正文
【大徐本】 常只切。祏宗庙主也。《周礼》有郊、宗、石室。一曰大夫以石为主。从示从石，石亦声。
【小徐本】 时即反。宗庙主也，《周礼・有郊》『宗石室』，一曰大夫以石为主。从示、石，石亦声。〔锴注〕 臣锴按：“《左传》『卫孔悝使许，公为反祏』是也。”
【段注本】 常只切。宗庙主也。〔段注〕《五经异义》。今《春秋・公羊》说。祭有主者。孝子以主系心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今《论语》说。《哀公问》主于宰我。宰我对曰：夏后氏以松。夏人都河东。河东宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都丰镐。丰镐宜栗也。古《周礼》说。虞主用桑。练主用栗。无夏后氏以松为主之事。许君谨按。从《周礼》说。《论语》所云，谓社主也。郑君无驳。《五经要义》曰：木主之状四方。穿中央以达四方。天子长尺二寸。诸矦长尺。皆刻谥于其背。《春秋・左氏传》。典司宗祏。又曰：使祝史徙主祏于周庙。又曰：反祏于西圃。皆谓木主也。主当同《宀部》作宔。宔字下曰：宗庙宔祏也。祏字下曰：宗庙宔也。是为转注。《蓺文类聚》引作宗庙之木主曰祏。《周礼》有郊宗石室。〔段注〕《五经异义》。古《春秋左氏》说。古者日祭于祖考。月荐于高曾。时享及二祧。岁祫及坛𫮃。终禘及郊宗石室。终者，谓孝子三年丧终。则禘于大庙。以致新死者也。又《春秋左氏》曰：徙石主于周庙。言宗庙有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室，葢谓天子有之。郊宗，葢谓郊鲧宗禹，郊冥宗汤，郊稷宗武王之类。远祖之宔为石室藏之。至祭上帝于南郊，祭五帝于明堂。则奉其宔以配食。故谓之郊宗石室。《祭法》、《周语》皆言禘郊祖宗。此举郊宗以包禘祖也。其余毁庙之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食于大祖。故曰禘及郊宗石室。云《周礼》者，说《左氏》家谓成。周之礼。非谓《周官经》有此也。一曰大夫㠯石为主。〔段注〕《五经异义》。今《春秋・公羊》说。卿，大夫，士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故无木主。大夫束帛依神。士结茅为菆。许君谨按。《春秋・左氏传》曰：衞孔悝反祏于西圃。祏，石主也。言大夫以石为主。今山阳民俗。祭皆以石为主。郑君驳之曰：大夫，士无昭穆。不得有主。《少牢》馈食，大夫礼也。束帛依神。《特牲》馈食，士祭礼也。结茅为菆。大夫以石为主。礼无明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君为之主耳。玉裁按。《异义》先出。《说文》晚成。多所㪅定。故《说文》之说多有异于《异义》，同于郑驳者。祏以宗庙主为本义，以大夫石主为或义是也。从示石。〔段注〕许言《周礼》有石室。言大夫以石为主。皆证明从石会意之恉。玉裁谓。宗庙本木宔，而字从石者。葢取如石不可转意。石室自别是一事。《春秋》之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者，犹言反宔耳。不必以石为之也。挚虞决疑注曰：凡庙之主藏于戸外北牖下。有石𦥖。故名宗祏。石亦声。〔段注〕常只切。古音在五部。
来源
经典古籍