说文解字·碑
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
碑
正文
【大徐本】 府眉切。竖石也。从石卑声。
【小徐本】 披移反。竖石纪功德。从石卑声。〔锴注〕 臣锴按：古宗庙立碑以繋牲耳，非石也。后人因于其上纪功德，则此从石碑字。秦以来制也或难。臣曰：“古七十二家封禅勒石便应有碑，何以言秦以来有碑？”臣应之曰：“古虽七十二家封禅勒石，不言碑。七十二家之言，起于管仲，不言碑。《穆天子传》曰：『天子乃纪丌迹于弇山石上。』亦不言碑。”又难曰：“刘熈《释名》何以言起于县棺之碑？”臣对曰：“起于县棺者，盖今之神道碑而铭勒功德，当始于宗庙丽牲之碑也。”
【段注本】 府眉切。竖石也。〔段注〕《聘礼》郑注曰：宫必有碑。所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者。宗庙则丽牲焉。其材，宫庙以石。窆用木。《檀弓》。公室视丰碑。三家视桓楹。注曰：丰碑，斲大木为之。形如石碑。于椁前后四角竖之。穿中于闲为鹿卢。下棺以繂绕。天子六繂四碑。前后各重鹿卢也。诸矦四繂二碑。大夫二繂二碑。士二繂无碑。按此《檀弓》注即《聘礼》注所谓窆用木也。非石而亦曰碑，假借之偁也。秦人但曰刻石，不曰碑。后此凡刻石皆曰碑矣。《始皇本纪》。上邹峄山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其书法之详也。凡刻石必先立石。故知竖石者，碑之本义。宫庙识日影者是。从石。卑声。〔段注〕府眉切。当依《广韵》彼为切。十六部。
来源
经典古籍