说文解字·盟
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
盟
正文
【大徐本】 武兵切。《周礼》曰：“国有疑则盟。”诸矦再相与会，十二岁一𧖸。北面诏天之司愼司命。𧖸，杀牲歃血，朱盘玉敦，以立牛耳。从囧从血。篆文从朙。古文从明。〔附注〕李孝定《甲骨文字集释》按语：“契文从皿，不从血。”〔附注〕《说文新证》：“『血』、『衁』、『盟』同形，本来都是象『皿』中有血之形，既可以表示血，也可以表示歃血为盟。后来文字分化，于是把『皿』中象『血』形的部件改成表音的『囧』，这就造成『𥁰』字。甲骨文『𥁰』字上部所从有『囧』、『田』、『日』三形，其实都是『囧』形的异体。西周金文进一步把『囧』声改成『明』声。战国文字或把『皿』形改成『示』。”
【小徐本】 眉平反。《周礼》曰：“国有疑则盟。诸侯再相与会，十二岁一盟也，北靣诏天之司愼司命。盟，杀牲啑血，珠盘玉敦以立牛杀其耳也。”从囧血声。〔锴注〕 臣锴按：《春秋左传》曰：“闻朝而会，不恊而盟。”司愼司盟。天之二神。故《鲁襄公传》曰：“敢告天之司愼司盟、名山大川、先王先公、七姓十二国之祖，有违此盟，明神殛之，俾坠其师，无克祚国”是其辞也，谓之载书。既诅而割牲，以玉敦承其流血，诸侯共歃其血，主盟者执其牛耳，立于槃中，然后掘坎埋其牲，加载书而埋之也。故孟孙彘曰：“诸侯盟谁执牛耳？”又曰：“坎用牲加书焉。”此言使背盟者如此牛也。敦，器似瓯也。囧者，明也。从囧、血，声字传写妄加之也。会意。古文𥁰从朙。〔锴注〕 臣锴曰：“此足朙，从血，非声也。”籀文𥁰。
【段注本】 武兵切。𥁰〔段注〕各本下从血。今正。《周礼》曰：国有疑则𥁰。〔段注〕《周礼》司盟职。掌盟载之法。凡邦国有疑会同。则掌其盟约之载及其礼仪。郑云：有疑，不协也。诸侯再相与会。十二岁一𥁰。〔段注〕再相与会四字当作再朝而会，再会六字。转写之误也。昭十三年《左传》曰：明王之制。使诸侯岁聘以志业。闲朝以讲礼。再朝而会以示威。再会而盟以显昭明。杜云：三年而一朝。六年而一会。十二年而一盟。北面诏天之司愼司命。〔段注〕司盟职曰：北面诏明神。僖二十八年《左传》曰：有渝此盟。以相及也。明神先君。是纠是殛。襄十一年载书曰：或闲兹盟。司愼司命。名山名川。群神群祀。先王先公。七姓十二国之祖。明神殛之。按今《左传》襄十一年盟与命二字互譌。陆，孔皆不能正。许合《周礼》、《左传》为言。谓司愼，司命为明神之首。司愼，司命葢《大宗伯》职之司中，司命。文昌宫弟五，弟四星也。《尙书大传》注司中作司人。○ 又按天之司盟见觐礼注。然则《左传》正文不容轻改。𥁰杀牲歃血。朱盘玉敦。㠯立牛耳。〔段注〕朱小徐及《周礼》作珠。今依大徐本。立当为莅。莅，临也。《曲礼》曰：莅牲曰盟是也。玉府职曰：若合诸侯。则共珠槃玉敦。郑云：合诸侯者必割牛耳。取其血。歃之以盟。朱盘以盛牛耳。尸盟者执之。玉敦，歃血玉器。戎右职曰：赞牛耳桃茢。《左传》曰：诸侯盟。谁执牛耳。从囧。〔段注〕囧，明也。《左传》所谓昭明于神。冡上诏司愼，司命言。皿声。〔段注〕锴皿作血。云声字衍。铉因作从血。删声字。今与篆体皆正。按盟与孟皆皿声。故孟津，盟津通用。今音武兵切。古音在十部。读如芒。亦举形声包会意。朱盘玉敦，器也。故从皿。𥂗𥂗，〔段注〕各本下从血。今正。篆文。从朙。〔段注〕朙小篆文也。故𥂗为小篆。锴本云古文从朙。非也。盟盟，〔段注〕各本下从血。今正。古文。从明。〔段注〕明者，朙之古文也。故古文𥂗作盟。锴本云籒文。非也。𥁰者，盟之籒文。先籒后篆者，以其囧之属也。今人皆作盟。不从小篆作𥂗者，犹皆作明不作朙也。
来源
经典古籍