说文解字·申
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
申
正文
【大徐本】 失人切。神也。七月，阴气成，体自申束。从𦥑，自持也。吏臣餔时听事，申旦政也。凡申之属皆从𦥔。字原𤱓古文申。𢑚籒文申。〔附注〕叶玉森《殷虚书契前编集释》：“（甲骨文）象电耀屈折。《说文》『虹』下......许君曰『申，电也』与训『申，神也』异。余谓象电形为朔谊，神乃引申谊。”
【小徐本】 式人反。神也，七月隂气成，体自申束。从臼，自持也。吏以餔时听事，申旦政也。凡申之属，皆从申。〔锴注〕 臣锴曰：“七月三隂，故曰隂气成。九三阳成，君子终日干干。六三隂成。《律历志》曰：『申坚于申。』”古文申。籀文申。
【段注本】 失人切。神也。〔段注〕神不可通。当是本作𦥔。如巳巳也之例。谓此申酉之篆即今引申之义也。浅人不得其例。妄改为神。攷诸古说无有合者。《律书》曰：申者，言阴用事。申则万物。故曰申。《律历志》曰：申坚于申。《天文训》曰：申者，申之也。皆以申释申。为许所本。而今本《淮南》改申之作呻之。其可𣢑一而巳。或曰神当作身。下云阴气成体。《释名》、《晋书・乐志》、《玉篇》、《广韵》皆云：申，身也。许说身字从申省声。皆其证。此说近是。然恐尙非许意。七月侌气成体自申束。〔段注〕《韵会》无体字。阴气成谓三阴成为否卦也。古屈伸字作诎申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入许书《人部》耳。《韩子・外储说》曰：申之束之。今本申譌绅。申者，引长。束者，约结。《广韵》曰：申，伸也。重也。从臼自持也。〔段注〕臼，叉手也。申与䢅要同意。当是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有夺文。丨即余制切之厂字也。失人切。十二部。吏㠯餔时听事。申旦政也。〔段注〕餔者，日加申时食也。申旦政者，子产所谓朝以听政。夕以修令。公父文伯之母所谓卿大夫朝攷其职。夕序其业。士朝而受业。夕而习复也。凡申之属皆从申。古文申。〔段注〕虹陈篆下如此。籒文申。〔段注〕小篆改此作申。𥛃𠭙字从此。
来源
经典古籍