说文解字·犹
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
犹
正文
【大徐本】 以周切。犹玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。
【小徐本】 延秋反。玃属。从犬酋声。一曰陇西谓犬子为猷。〔锴注〕 臣锴曰：“又可止之言，今怍犹。”
【段注本】 以周切。玃属。〔段注〕《释兽》曰：犹如麂。善登木。许所说谓此也。《曲礼》曰：使民决嫌疑。定犹豫。《正义》云：《说文》。犹，玃属。豫，𧰼属。此二兽皆进退多疑。人多疑惑者似之。故谓之犹豫。按古有以声不以义者。如犹豫双声。亦作犹与。亦作冘豫。皆迟疑之皃。《老子》。豫兮如冬涉川。犹兮若畏四邻。《离骚》。心犹豫而狐疑。以犹豫二字皃其狐疑耳。李善注《洛神赋》乃以犹兽多豫，狐兽多疑对说。王逸注《离骚》绝不如此。《礼记・正义》则又以犹与豫二兽对说。皆郢书燕说也。如《九歌》君不行兮夷犹。王逸即以犹豫解之。要亦是双声字。《春秋经》犹三望，犹朝于庙，犹绎今。谓可已而不已者曰犹。即犹豫，夷犹之意也。《释诂》曰：猷，谋也。《释言》曰：猷，图也。《召南》传曰：犹，若也。《说文》。图者，画也。计难也。谋者，虑难也。图谋必酷肖其事而后有济。故图也，谋也，若也为一义。《周礼》。以犹鬼神示之居。犹者，图画也。是则皆从迟疑郑重之意引伸之。《魏风・毛传》。猷，可也。可之义与庶几相近。庶几与今语犹者相近也。《释诂》又曰：猷，道也。以与由音同。秩秩大猷，《汉书》作大繇可证。《释诂》又云：猷，巳也。谓巳然之䛐。亦即犹三望之类也。从犬。酋声。〔段注〕以周切。三部。今字分猷谋字犬在右。语助字犬在左。《经典》绝无此例。一曰陇西谓犬子为犹。〔段注〕此别一义。益证从犬之意。
来源
经典古籍