说文解字·乌
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
乌
正文
【大徐本】 哀都切。乌孝鸟也。象形。孔子曰：“乌，吁呼也。”取其助气，故以为乌呼。凡乌之属皆从乌。字原〔铉注〕 臣铉等曰：今俗作呜，非是。古文乌，象形。于象古文乌省。〔附注〕段玉裁注：“『鸟』字点睛，『乌』则不，以纯黑故不见其睛也。”〔附注〕《说文新证》：“孙诒让《名原》以为『上为开口盱呼形』，可从。乌鸦的特征是仰天张口呼鸦鸦，因此古人以此为象。『于』是由『乌』分化出来的字，先秦二字无别。”
【小徐本】 宛都反。孝鸟也。象形。孔子曰：“乌，盻呼也。”取其助气，故以为乌呼。凡乌之属，皆从乌。〔锴注〕 臣锴曰：“乌，反哺也。曽参有孝德，三足乌巢其冠。言此字本象乌形，假借以为乌呼也。”古文乌象形。象古文乌省。
【段注本】 哀都切。孝鸟也。〔段注〕谓其反哺也。《小尔雅》曰：纯黑而反哺者谓之乌。象形。〔段注〕鸟字点睛。乌则不。以纯黑故不见其睛也。哀都切。五部。孔子曰：乌，亏呼也。〔段注〕亏各本作盱。今正。亏，于也。象气之舒。亏呼者，谓此鸟善舒气自叫。故谓之乌。取其助气。故㠯为乌呼。〔段注〕此许语也。取其字之声可以助气。故以为乌呼字。此发明假借之法。与朋为朋党。韦为皮韦，来为行来，西为东西，止为足，子为人偁一例。古者短言于。长言乌呼。于乌一字也。《匡缪正俗》曰：今文尚书悉为于戏字。古文尚书悉为乌呼字。而诗皆云于乎。中古以来文籍皆为乌呼字。按经，传，《汉书》乌呼无有作呜呼者。唐石经误为呜者十之一耳。近今学者无不加口作呜。殊乖《大雅》。又小颜云：古文《尙书》作乌呼。谓枚颐本也。今文《尙书》作于戏。谓汉石经也。洪适载石经《尙书》残碑于戏字尙四见。可证也。今《匡缪正俗》古今字互譌。凡乌之属皆从乌。古文乌。象形。象古文乌省。〔段注〕此即今之于字也。象古文乌而省之。亦𠦶省为革之类。此字葢古文之后出者。此字既出。则又于于为古今字。《释诂》、《毛传》，郑注经皆云：亏，于也。凡经多用于。凡传多用于。而乌鸟不用此字。
来源
经典古籍