说文解字·毋
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
毋
正文
【大徐本】 武扶切。毋止之也。从女，有奸之者。凡毋之属皆从毋。字原〔附注〕段玉裁改为：“止之词也。从女、一，女有奸之者，一禁止之，令勿奸也。”容庚《金文编》：“毋与母为一字。”按：毋、母古本一字，后分化为禁止之词，乃加一画以别之。
【小徐本】 文区反。止之也。从女，有奸之者。凡毋之属，皆从毋。〔锴注〕 臣锴曰：“能有守也，此指事。”
【段注本】 武扶切。止之䛐也。〔段注〕䛐依《礼记・释文》补。䛐者，意内而言外也。其意禁止，其言曰毋也。古通用无。诗书皆用无。《士昏礼》。夙夜毋违命。注曰：古文毋为无。是古文礼作无，今文礼作毋也。汉人多用毋。故《小戴礼记》，今文《尙书》皆用毋。《史记》则竟用毋为有无字。○ 又按诗毋教猱𦫵木。字作毋。《郑笺》。毋，禁辞。从女一。〔段注〕会意。武扶切。五部。女有奸之者。一禁止之。令勿奸也。〔段注〕各本但有从女有奸之者六字。今补十字。禁止之令勿奸。此说从一之意。毋与乍同意。乍下云：止也，从亡一，一有所碍之也。然则毋下亦当从女一，一有所碍之。其义可互证。《曲礼・释文》、《大禹谟・正义》皆引《说文》云其字从女。内有一画。象有奸之形。禁止之勿令奸。古人云毋，犹今人言莫也。此以己意增改而失许意。葢许以禁止令勿奸，说从一。陆孔以有奸之者，说从一。不知女有奸之者五字为从一以禁止张本。唐人之增改。今本之夺落。皆缪。而唐本可摘以正今本。凡毋之属皆从毋。
来源
经典古籍