说文解字·殊
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
殊
正文
【大徐本】 市朱切。殊死也。从𣦵朱声。汉令曰：“蛮夷长有罪，当殊之。”〔附注〕《说文新证》：“殊，身首离异而死。文献多假借为特殊、殊别，而把『殊死』的意义转移到『诛』字。甲骨文『殊』字，从死，鼄声。”
【小徐本】 船区反。死也。从歺朱声。《汉令》曰：“蛮夷长有罪，当殊之市。”〔锴注〕 臣锴曰：“殊又异也，故史云：自刺不殊，殊者定死也。”
【段注本】 市朱切。死也。〔段注〕凡汉诏云殊死者，皆谓死罪也。死罪者首身分离。故曰殊死。引伸为殊异。从𣦵。朱声。〔段注〕市朱切。四部。一曰𣃔也。〔段注〕各本无此四字。依《左传释文》补。𣃔与死本无二义。许以字从𣦵。故以死为《正义》。凡物之𣃔为别一义。《左传》曰：武城人塞其前。𣃔其后之木而弗殊。邾师过之。乃推而蹷之。《史・苏秦列传》。刺苏秦不死。殊而走。按弗殊者。谓不绝也。不死殊而走者，谓人虽未死。创巳决裂也。皆𣃔之说也。宣帝诏曰：骨肉之亲。粲而不殊。凡言殊异，殊绝皆引伸之义。《殳部》曰：以杖殊人。谓隔远敌仇不得近。亦是𣃔义。《汉令》曰：蛮夷长有罪当殊之。〔段注〕按殊之者，绝之也。所谓别异蛮夷。此举《汉令》证𣃔义。而裴骃以来皆谓殊之为诛死。夫蛮夷有罪。非能必执而杀之也。而顾箸为令哉。今锴本作当殊之市。多市字。此由张次立以铉本改锴本。误以铉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。
来源
经典古籍