说文解字·有
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
有
正文
【大徐本】 云九切。不宜有也。《春秋传》曰：“日月有食之。”从月又声。凡有之属皆从𪠥。字原〔附注〕林义光《文源》：“有非『不宜有』之义。有，持有也。古从又持肉，不从月。”〔附注〕《说文新证》：“先秦以有牛羊为『有』，故甲骨文或从『牛』缩短末笔分化出来，或假『又』为『有』。西周以下从又持肉，以示持有、拥有之意。《说文》释为从『月』，不可从。”
【小徐本】 延九反。不宜有也。《春秋传》曰：“日月有食之。”从月又声。凡有之属，皆从有。〔锴注〕 臣锴曰：“月能掩日，掩而有之之象也，故从月又声。『不宜有』之言出《春秋公羊传》，言『日月有食之，所不宜有』。故言有，许慎引以为证。又，亦象手掩也。有难者曰《春秋传》言有陶唐氏、有虞氏岂是不宜有乎？臣答之言：此自仲尼立例，取此一言为文，不通于常词也。若《春秋》例：以恶入曰复入之类，至《左传》、散言皆不拘之，此其证也；或者无以对也。”
【段注本】 云九切。不宜有也。〔段注〕谓本是不当有而有之偁。引伸遂为凡有之偁。凡《春秋》书有者，皆有字之本义也。《春秋传》曰：日月有食之。从月。〔段注〕日下之月，衍字也。此引经释不宜有之恉。亦即释从月之意也。日不当见食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字从月。《公羊传》注曰：不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰：多闻阙疑。愼言其余。则寡尤。又声。〔段注〕云九切。古音在一部。古多叚有为又字。凡有之属皆从有。
来源
经典古籍