说文解字·廱
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
廱
正文
【大徐本】 于容切。天子飨饮辟廱。从广雝声。
【小徐本】 宛封反。天子飨饮辟廱。从广雝声。〔锴注〕 臣锴按：《白虎通》：“四面如璧，以水雝之也。”
【段注本】 于容切。天子飨㱃辟廱。〔段注〕飨饮谓《乡饮酒》也。《食部》曰：飨者，乡人饮酒也。辟廱者，天子之学也。在郊。《礼记・文王世子》曰：凡大合乐。必遂养老。天子视学。设三老五更群老之席位焉。注云：以《乡饮酒礼》言之。席位之处。则三老如賔，五更如介，群老如众賔，必也。又云遂养老者，用大合乐之明日也。《乡饮酒》、《乡射》之礼明日乃息。司正徴唯所欲。以吿于先生君子可也。是养老之象类。是则天子养老之礼，即《乡饮酒》之礼。《水部》泮下曰：诸侯《乡射》之宫。乡谓《乡饮酒》。射谓《乡射》。《鲁颂》泮宫笺云：在泮饮酒者，征先生君子与之行饮酒之礼。而因以谋事也。永锡难老者，长赐之冣寿考。如《王制》所云：八十月吿存。九十日有秩也。是则天子诸侯养老，皆用《乡饮酒礼》。《韩诗》说。辟廱，所以教天下。春射秋飨。尊事三老五更。许但云飨饮者，举乡饮以该《乡射》也。《大雅》曰：于乐辟廱。《毛传》曰：辟廱，水旋丘如璧以节观者也。《鲁颂传》曰：天子辟廱。诸侯泮宫。《五经异义》。《公羊》说。天子三。诸侯二。天子有《灵台》以观《天文》。有时台以观四时施化。有囿台观鸟兽鱼鳖。诸侯当有时台，囿台。诸侯卑，不得观《天文》。无《灵台》。皆在国之东南二十五里。东南少阳用事。万物着见。用二十五里者，吉行五十里。朝行暮反也。《韩诗》说。辟雝者，天子之学。圎如璧。壅之以水。示圎言辟。取辟有德。不言辟水言辟雝者，取其廱和也。所以教天下。春射秋飨。尊事三老五更。在南方七里之内。立明堂于中。五经之文所藏处。葢以茅草。取其洁淸也。《左氏》说。天子《灵台》在太庙之中。壅之灵沼。谓之辟廱。诸侯有观台亦在庙中。皆以望嘉祥也。《毛诗》说。《灵台》下足以监视。灵者，精也。神之精明称灵。故称台曰《灵台》。称囿曰灵囿。沼曰灵沼。谨按《公羊传》、《左氏》说皆无明文。说各无以正之。玄之闻也。《礼记・王制》。天子命之教。然后为学。在公宫之左。《大学》在郊。天子曰辟廱。诸侯曰泮宫。天子将出征。受命于祖。受成于学。出征执有罪。反。释奠于学。以讯馘吿。然则太学即辟廱也。《诗・颂・泮水》云：既作泮宫。淮夷攸服。矫矫虎臣。在泮献馘。淑问如皋陶。在泮献囚。此复与辟廱同义之证也。《大雅・灵台》一篇之诗。有《灵台》，有灵囿，有灵沼，有辟廱。其如是也。则辟廱及三灵皆同处在郊矣。囿也，沼也同言灵。于台下为囿为沼。可知小学在公宫之左。《大学》在西郊。王者相变之宜。众家之说各不昭晢。当然于郊差近之耳。在庙则远矣。《王制》与诗。其言察察。亦足以明之矣。从广。雝声。〔段注〕于容切。九部。
来源
经典古籍