说文解字·姓
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
姓
正文
【大徐本】 息正切。姓人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女从𤯓，生亦声。《春秋传》曰：“天子因生以赐姓。”〔附注〕按：金文姓字或不从女，或从人。“百生”即“百姓”，“子𠇷”即“子姓”。徐灏《说文解字注笺・女部》：“姓之本义谓生，故古通作生，其后因生以赐姓，遂为姓氏字耳。”
【小徐本】 息正反。人所生也。古之神圣，人母感天而生子，故称天子，因生以为姓。从女、生，生亦声。〔锴注〕 臣锴曰：“据典：氏妻附寳，感大霓绕斗星而生黄帝；颛顼母感瑶光贲月而生颛顼也。会意。”
【段注本】 息正切。人所生也。〔段注〕《白虎通》曰：姓者，生也。人所禀天气所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按诗振振公姓传曰：公姓，公生也。不如我同姓传曰：同姓，同祖也。昭四年《左传》。问其姓。《释文》云：女生曰姓。姓谓子也。定四年蔡大夫公孙生，公谷皆作公孙姓。古之神圣人。母感天而生子。故偁天子。〔段注〕《五经异义》。诗齐鲁韩，《春秋・公羊》说圣人皆无父感天而生。《左氏》说圣人皆有父。谨案《尧典》以亲九族。即尧母庆都感赤龙而生尧。安得九族而亲之。礼谶云唐五庙。知不感天而生。玄之闻也。诗言感生得无父。有父则不感生。此皆偏见之说也。《商颂》曰：天命玄鸟。降而生商。谓娀𥳑吞鳦子生契。是圣人感生见于经之明文。刘媪是汉大上皇之妻。感赤龙而生《高祖》。是非有父感神而生者也（同耶）。且夫蒲卢之气，妪煦桑虫成为己子。况乎天气因人之精。就而神之。反不使子贤圣乎。是则然矣。又何多怪。按此郑君调停之说。许作《异义》时，从《左氏》说圣人皆有父。造《说文》，则云神圣之母感天而生。不言圣人无父。则与郑说同矣。因生㠯为姓。从女生。〔段注〕因生以为姓，若下文神农母居姜水因以为姓，黄帝母居姬水因以为姓，舜母居姚虚因以为姓是也。感天而生者母也。故姓从女生会意。其子孙复析为众姓。如黄帝子二十五宗十二姓，则皆因生以为姓也。生亦声。〔段注〕息正切。十一部。按古平声。《春秋传》曰：天子因生㠯赐姓。〔段注〕大小徐本互异。由浅人不学以为重复。故大徐本删因生以为姓五字。小徐删《春秋传》以下十一字。皆非也。传者，隐八年《左传》文。无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。对曰：天子建德。因生以赐姓。胙之土而命之氏。杜曰：因其所由生以赐姓也。按人各有所由生之姓。其后氏别既久而姓几湮。有德者出。则天子立之令姓其正姓。若大宗然。如《周语》帝胙四岳国。赐姓曰姜。氏曰有吕。陈胡公不淫。故周赐之姓（谓妫姓）。命氏曰陈。飂叔安裔子董父事帝舜。帝赐之姓曰董。氏曰豢龙。葢此三者，本皆姜妫董之子孙。故予之以其姓。又或特赐之姓。前无所承者。如《史记》、《白虎通》禹祖昌意。以薏苡生。赐姓姒氏。殷契以玄鸟子生。赐姓子氏。斯皆因生以赐姓也。必兼《春秋传》之说而姓之义乃完。姒字不见于许书。葢古衹作以。古书亦有作似者。
来源
经典古籍