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一切经音义·一切经音义卷第三·6.1.第一卷

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作者

玄应

朝代

唐代

篇章

一切经音义卷第三

章节

6.1.第一卷

正文

善业 梵言须菩提，或云薮浮帝，或言苏部底，此译云善实，或云善业，或云善吉，皆一义也，言空生者。晋沙门康法邃《杂譬喻经》云「舍衞国有长者，名鸠留，产生一子，字须菩提，有自然福报，食器皆空，因以为名焉，所欲即满，后遂出家得阿罗汉道」是也。
秋露子 梵言舍利弗，旧言舍利子，或言奢利富多罗。此译云鸲鹆子，从母为名。母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子者，谬也。身者，舍梨，与此奢利声有长短，故有斯误。或言优波提舍者，从父名也。
不惮 都割反。《通俗文》：旁惊曰惮。经文作怛，非也。
赀货 子移反。《苍颉篇》：赀，财也。《广雅》：赀，货也。《周礼》：通货贿。郑玄曰：金玉曰货，布帛曰贿。亦与资同。经文作訾。訾，量訾，非此用。
弘裕 古文衮同。瑜句反。《广雅》：裕，宽缓也。《说文》：衣物饶也。瑜，以俱反。
昆弟 又作晜，同。孤魂反。《尔雅》：昆，后也。郭璞曰：谓兄后也。方俗异言耳。
沟港 古项反。《字略》云：港水分流也。今梵言须陀洹是也。此言至流，或言入流，经中或作道迹，或言分布，今云沟港，取其义也。经文作遘讲，非也。
开士 谓以法开导之士也。梵云扶萨，又作扶萨，或言菩萨是也。
频来 言斯陀含也。此云一往来，字应误也。字宜作顿。
缘一觉缘觉 又云独觉。旧经云各佛，又言辟支佛，又言辟支迦，或云贝支迦，皆梵言转也。此云独觉是也。
应仪道 又云应真，或言真人，亦云无著果，亦云阿罗诃，今言阿罗汉，皆是一义也。
满祝 脂育、脂授二反。即富楼那是也。
除馑 渠镇反。旧经中或作除士、除女，或言薰士、薰女，今言比丘、比丘尼是也。《分别功德论》云：世人饥馑于色欲，比丘除此爱馑之饥想，故名除馑。又案梵言比丘，此云乞士，即与除馑义同。又康僧会注《法镜经》云：凡夫贪染六尘，犹饿夫梦饭，不知厌足，圣人断去贪染，除六情饥，故号出家者为除馑也。

来源

经典古籍