说文解字·兄
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
兄
正文
【大徐本】 许荣切。兄长也。从儿从口。凡兄之属皆从兄。字原〔附注〕段玉裁注：“口之言无尽也，故以儿口为滋长之意。”〔附注〕《说文新证》：“从口、从人，裘锡圭以为『兄』从『口』，表示兄长是发号施令的人。金文『口』形或讹为『廿』形；战国包山楚简或加『㞷』声。”
【小徐本】 喧京反。长也。从儿，从口。凡兄之属，皆从兄。〔锴注〕 臣锴曰：“通论详矣。”
【段注本】 许荣切、许访切。长也。〔段注〕古长不分平上。其音义一也。长短，滋长，长幼皆无二义。兄之为长。以㬪韵为训也。《小雅》。兄也永叹。传曰：兄，兹也。《大雅》。仓兄塡兮。传曰：兄，滋也。职兄斯引。职兄斯弘。传曰：兄，兹也。又《小雅》。仆夫兄瘁。笺云：兄，兹也。又《大雅》。乱兄斯削。笺云：而乱兹甚。兹与滋义同。兹者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，《毛诗》本皆作兄。俗人乃改作从水之况。又譌作况。陆氏音义不能𬤊正画一。正伪错出。且于《常棣》云作兄者非。由未知兹益乃兄之本义故耳。兄之本义训益。许所谓长也。许不云兹者，许意言长则可晐长幼之义也。《矢部》矤下曰：兄䛐也。谓加益之䛐。此滋长之义也。《无逸》。无皇曰：今文《尙书》作毋兄曰：王肃本皇作况。注曰：况滋。韦昭注《国语》云：况，益也。皆兄训益之证。引伸之，则《尔雅》曰男子先生为兄。后生为弟。先生之年自多于后生者。故以兄名之。犹弟本义为韦束之次弟，以之名男子后生者也。莫重于君父，故有正字。兄弟之字，则依声托事。古兄长与兄益无二音也。浅人谓兄之本义为男子先生。则主从倒置。岂弟之本义为男子后生乎。世之言小学者，知此而后可与言《说文》。可与言经义。顾希冯《玉篇》不知此。则直云男子先生为兄，男子后生为弟而已。以兄弟二部次于男部，《女部》闲。观其列部之次第。可以知其不识字义。从儿。从口。〔段注〕口之言无尽也。故以儿口为滋长之意。今音许荣切。古音在十部。读如荒。转为去声。许访切。今人𧦝兄为况老。乃古语也。用况者，于古为假借。贶况皆俗字。贶以意制。左，国多用之。况乃况之变。冣为后出。凡兄之属皆从兄。
来源
经典古籍