说文解字·佻
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
佻
正文
【大徐本】 土雕切。佻愉也。从人兆声。《诗》曰：“视民不佻。”〔附注〕段玉裁注：“按，《释言》：『佻，偷也。』偷者，愉之俗字。今人曰偷薄曰偷盗，皆从人作偷，他侯切。而愉字训为愉悦，羊朱切。此今义、今音、今形，非古义、古音、古形也。古无从人之偷。愉训薄，音他侯切。愉愉者和气之薄发于色也，盗者浇薄之至也。偷盗字古只作愉也。”
【小徐本】 土雕反。愉也。从人兆声。《诗》曰：“视民不佻。”〔锴注〕 臣锴曰：“轻佻，苟且也。”
【段注本】 土雕切。愉也。〔段注〕古本皆作愉。汲古阁作偷。误也。《心部》曰：愉，薄也。《小雅》鹿鸣曰：视民不恌。许所据作佻。是。《毛传》曰：恌，愉也。按《释言》。佻，偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄，曰偷盗皆从人作偷。他侯切。而愉字训为愉悦。羊朱切。此今义今音今形。非古义古音古形也。古无从人之偷。愉训薄。音他侯切。愉愉者，和气之薄发于色也。盗者，浇薄之至也。偷盗字古只作愉也。凡古字之末流䤨析。类如是矣。《周礼》曰：以俗教安。则民不愉。注曰：愉谓朝不谋夕。服注《左传》视民不佻云：示民不愉薄。《唐风》。他人是愉。传曰：愉，乐也。笺云：愉读曰偷。犹取也。此同字而各举一义释之。愉读曰偷。如注《周礼》主以利得民云读如上思利民之利耳。然可见汉末已有从人之偷。许不之取。从人。兆声。〔段注〕土雕切。二部。按佻训苟且。苟且者必轻。故《离骚》注曰：佻，轻也。《方言》曰：佻，疾也。《左传》。楚师轻窕。窕正佻之假借字。诗曰：视民不佻。
来源
经典古籍