说文解字·享
作者
许慎
朝代
汉代
篇章
说文解字
章节
享
正文
【大徐本】 许两切、普庚切、许庚切。亯献也。从高省，曰象进孰物形。《孝经》曰：“祭则鬼亯之。”凡亯之属皆从亯。字原亨享篆文亯。〔附注〕吴大澂古籀补：“古亯字象宗庙之形。”按：宗庙为亯献鬼神之处，故后世亯、飨多混用。古亯字后分化为亨、享、烹三字，古籍多通用。
【小徐本】 轩庚反。献也。从高省，曰象进孰物形。《孝经》曰：“祭则鬼亯之。”凡亯之属，皆从亯。〔锴注〕 臣锴曰：“《尚书》曰：『亯多仪，仪不及物，惟曰弗亯。』亯，献也；献于上也，故从高。”籀文亯。
【段注本】 许庚切、普庚切、许两切。献也。〔段注〕下进上之䛐也。按《周礼》用字之例。凡祭亯用亯字。凡飨燕用飨字。如《大宗伯》吉礼下六言亯先王。嘉礼下言以飨燕之礼亲四方宾客。尤其明证也。《礼经》十七篇用字之例。《聘礼》内臣亯君字作亯。《士虞礼》、《少牢》馈《食礼》尙飨字作飨。《小戴记》用字之例。凡祭亯，飨燕字皆作飨。无作亯者。《左传》则皆作亯。无作飨者。《毛诗》之例。则献于神曰亯。神食其所亯曰飨。如《楚茨》以亯以祀。下云神保是飨。《周颂》我将我亯。下云既右飨之。《鲁颂》亯祀不忒，亯以骍牺。下云是飨是宜。《商颂》以假以亯。下云来假来飨。皆其明证也。鬼神来食曰飨，即《礼经》尙飨之例也。献于神曰亯，即《周礼》祭亯作亯之例也。各经用字自各有例。《周礼》之飨燕，《左传》皆作亯宴。此等葢本书固尒。非由后人改窜。从高省。〔段注〕献者必高奉之。《曲礼》曰：执天子之器则上衡。国君则平衡。后世亦以举案齐眉为敬。日象孰物形。〔段注〕《礼经》言馈食者，荐孰也。许㒳切。十部。亯象荐孰。因以为饪物之偁。故又读普庚切。亯之义训荐神。诚意可通于神。故又读许庚切。古音则皆在十部。其形，荐神作亨，亦作享。饪物作亨，亦作烹。易之元亨，则皆作亨。皆今字也。《孝经》曰：祭则鬼亯之。〔段注〕《孝经・孝治》章文。凡亯之属皆从亯。篆文亯。〔段注〕后篆者，丄部之例也。据玄应书则亯者籒文也。小篆作𠅠。故𣜩书作亨，作享。小篆之变也。
来源
经典古籍