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一切经音义·一切经音义卷第二·1.8.第八卷

作者

玄应

朝代

唐代

篇章

一切经音义卷第二

章节

1.8.第八卷

正文

治目莫鹿、莫六二反。《说文》：人眼也。象形。目，视也，亦见也。
造诣七到反。《说文》：造，就也。《广雅》：造，诣也。
金椑案荀楷《诰幼文》字宜作箆，音方奚反。经文多作椑，假借耳。
鹅雁五谏反。《尔雅》：舒雁，鹅。孙炎曰：鹅，一名舒雁。《方言》云：江东呼为鴚鹅也。鴚音加。
仿佛古文作眆䀟，《声类》作髣髴，同。芳往反，下芳味反。谓相似见不谛也。
大舶音白。《埤苍》：舶，大船也。大者长二十丈，载六七百人者是也。
愞弱《三苍》：奴课反。愞亦弱也。
寱言牛世反。《通俗文》：梦语谓之寱。《说文》：眠言也。《声类》：不觉妄言也。经文多作讇。案诸字书字与谄同，佞言也。今多以是盐、以占二反。此或俗语假借耳，未详何证。
樘触音纣庚反。《说文》：樘，柱也。何承天《纂文》云：樘，触也。又作敞、𢾊二形也。经文多作棠，徒当反。《三苍》：棠，杜梨也。《尔雅》「杜，甘棠」是也。棠非此义。
文字品字者，文字之总名。梵云恶刹罗，译言无异流转，或言无尽，无尽是字，字在纸墨，可得不灭，借此不灭以譬常住，凡有四十七字，为一切字本。其十四字如言，三十三字如是，合之以成诸字，即名满字。满者，善义，以譬常住。半者，恶义，以譬烦恼。虽因半字，为字根本，得成满字，乃是正字。凡夫无始，皆由无明，得成常住，乃是真实，故字之为义，可以譬道。《大涅槃经》其义如此。案西域悉昙章本是婆罗贺磨天所作，自古迄今更无异书，但点画之间微有不同耳。悉昙，此云成就。论中悉檀者亦悉昙也，以随别义转音名为悉檀婆罗贺磨天者，此云净天。旧言梵天，讹略也。
字音十四字𧙑阿、壹、伊、坞乌、理厘黳蔼、污奥、暗、恶此十四字以为音，一一声中皆两两字同，长短为异，皆前声短，后声长。
庵恶此二字是前恶阿两字之余音，若不余音则不尽一切字，故复取二字，以穷文字。
《比声二十五字》迦呿伽𠷐俄舌根声。凡五字，中第四字与第二字同而轻重微异。
遮车阇膳若舌齿声。
咤咃荼组拏上咢声。
多他陁驮那舌头声。
波颇婆婆摩唇吻声。
蛇罗罗缚奢沙娑呵此八字超声。
金磺古文，《字书》作矿，同。孤猛反。《说文》：矿，铜铁璞也。经文作丱。《周礼》：丱人掌金玉之地。刘昌宗：侯猛反，又音口猛反。注云：丱之言矿，金玉未成器曰丱。两义大同，仍以初体为正。
月蚀神职反。《周易》云：月盈即蚀。《释名》云：日月亏曰蚀，稍稍侵亏如虫食草木叶也。《汉书》云：日月薄蚀。韦昭曰：气往迫之曰薄，亏毁曰蚀也。
彗星苏醉反。《字林》：囚芮反。《释名》云：彗星星光稍稍似彗也。《尔雅》：彗星，搀抢。孙炎曰：妖星也。四曰彗。郭璞曰：亦谓之孛。《释名》云：言其孛孛然似扫彗也。搀，音叉衔反。枪，叉行反。

来源

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