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一切经音义·一切经音义卷第二十三·3.1.第一卷

作者

玄应

朝代

唐代

篇章

一切经音义卷第二十三

章节

3.1.第一卷

正文

幖帜比遥反，下尺志反。旧音识，与知识同。幖，头上帜也，所以相别也。《通俗文》：徽号曰幖，私记曰帜。徽，音吁归反。谓以绛帛等书著背上曰徽。《广雅》：幖、帜，幡也。《墨子》云：长丈五广半幅曰帜。字皆从巾。
业具军八转声中业声第二，具声第三。夫言论之道，能有立破，义同军故，故立军名。第二转声诠所作业，第三转声诠能作具。军诠业具名业具军。八转声者一体、二业、三具、四伪、五从、六属、七依、八呼。此如声明具释，七转常用，呼声用稀也。
能诠七泉反。谓显了义。《说文》：诠，具也。案具说事理曰诠。《淮南子》云：诠言者谓譬类人事相解喻也。
天魔梵言魔罗，此译云障，能为修道作障碍也。亦名煞者。论中释断慧命，故名魔。常行放逸而自害身，故名魔。魔是位处，即第六天主也，名曰波旬，此云恶爱，即释迦佛出世魔王名也。诸佛出世魔各不同。如迦叶佛时魔名头师，此云恶瞋等也。
能阐昌善反。《广雅》：阐、开，发也。阐，明也。
觉寤居效反。觉亦寤也。《苍颉篇》：觉而有言曰寤。眠后觉寤也。
首楞伽摩此云健行定，亦言健相。旧云首楞严也。
鲁荼宅加反。字缘也，能显所作义。有鲁荼处必是所义，非一切有立多置名。
经部佛去世后四百年中从说一切有分出此部，唯立一藏，言唯有一经藏也。所以作此名者，云经是根本，律及阿毗昙还解经义，既不出经外，故唯立一经藏也。
采画七在反，下胡卦反。五色所成曰采，图其形象曰画。
罣碍《字古略》作罫，同。胡卦反。网碍也。
吠世师扶废反。亦云卫世师，或言鞞世师，皆讹也。此云《胜异过余论》，故名《胜能破余论》。令坏，故名异。其论以六句义为宗，或言六谛。
师资师，徒也。资，用也，又取也。善人，不善人之师；不善人，善人之资。资如资财也。
伽他此方常颂，或云摄。言诸圣人所作莫问重颂字之多少，四句为颂者皆名伽他。案西国数经之法皆以三十二字为一伽他，或言伽陀，讹也。旧云偈者，亦伽他之讹也。
那落迦亦言那罗柯，亦云泥啰夜，旧言泥梨耶斯，梵言楚夏耳。此译有四义：一不可乐，二不可救济，三暗冥，四地狱。经中言地狱者，一义也，所以仍置本名。或言非行，谓非法行处。
阿笈摩渠业反。亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。
市廛值连反。梵言阿缚遮罗，此云市廛。《礼记》：市廛不征。郑玄曰：廛谓市物邸舍也。今市中行肆是也。旧云欲行，非也。案梵本僧塞迦罗，此云行，名不当本，故立为廛。
有痫核间反。《声类》云：小儿癫也。

来源

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