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一切经音义·一切经音义卷第十八·4.3.第三卷

作者

玄应

朝代

唐代

篇章

一切经音义卷第十八

章节

4.3.第三卷

正文

屠羊达胡反。《说文》：屠，刳也。《广雅》：屠，坏也。案：屠，分割牲肉也。
司猎《广雅》：司，主也。《说文》：臣司事于外也。后为司字意也。
听讼他定反。《周礼》：以五声听狱讼求情。一曰形听，二色听，三气听，四耳听，五曰目听，谓察是非也。《说文》：讼，争也。
斋戒古文作诫，同。古薤反。《易》云：以此斋戒。韩康伯曰：洒心曰斋，防患曰戒。《字林》：斋戒，洁也。斋亦齐也。《广雅》：戒，俻也。字从廾持戈，以戒不虞也。廾又作拜，同。音拱字意也。
如陶又作匋，同。大劳反。《三苍》：陶作瓦家也。舜始为陶。《世本》云：夏臣昌吾更增加也。《史记》：陶，瓦器也。案西域地多卑湿，不可为窑，但累坏器露烧之耳。案此陶音为得诸书，亦借音遥，字体作窑，烧瓦灶也。《通俗文》“陶灶曰窑”是也。
婆罗门此言讹略也，应云婆罗贺磨拏，此义云承习梵天法者。其人种类自云从梵天口生，四姓中胜，故独取梵名，唯五天竺有，诸国即无。经中梵志亦此名也。正言静胤，言是梵天之苗胤也。
刹利应言刹帝利，此译云土田主也，谓王族贵种是也。
鞞舍陛奚反。正言吠舍，此云坐，谓坐估也。案天竺土俗多重宝货，此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。
首陀应言戍达罗，谓田农宦学者也。此等四族，国之大姓也。
以资姉私反。《广雅》：资，用也。取也，亦成也。
郁单曰或言郁怛罗越，或作郁多罗拘楼，或云郁多罗鸠留，正言郁怛罗究溜，此译云高上作，谓高上于余方也。亦言胜洲鸠留，此云作，亦云姓，未详何义立名。
阎浮提或言剡浮洲，或言谵浮洲，或云赡部洲。阎浮者从树为名，提者略也。应言提鞞波，此云洲。谵，音之含反。
弗婆提或言弗于逮，或言弗毗提诃，或云逋利婆鼻提贺。逋利婆，此云前。鼻提贺，此云离体。
瞿陀尼或作具耶尼，或云瞿耶尼，或言瞿伽尼，皆讹也。瞿，此云牛。陀尼，此云取与。以彼多牛，用市易，如此间用钱帛等。或云有石牛也。
茨𣘐自资反。《尔雅》：茨，一名蒺䔧。郭璞曰：布地蔓生，细叶，子有三角刺人者也。
瘜肉《方言》作𦞜，同。思力反。《说文》：瘜，奇肉也。《三苍》：恶肉也。《论文》作息，非体也。
作摸又作摹，同。莫奴反。规摸也。摸，法也。谓掩取象也。

来源

经典古籍